当出家人的妈妈是种什么体验


都说出家要辞亲割爱,可不要以为是出了家就不要爸爸妈妈了。其实,出家修行本身就是一种大孝呀。而且,东林寺就有这样一个福利:在东林寺常住的师父可以把父母接到寺院来安养晚年哦。

这样,师父们既可以照顾到父母的身心,还可以照顾父母的法身慧命,让他们在这里念佛、修行,究竟离苦得乐。

今天是母亲节,我们采访了四位师父妈妈,听听她们讲讲自己当年是如何或主动或被动面对儿子出家的。

他说要出家 我说要出家就去东林寺

冯菩萨是第一位入住、也是在这里住得最久的一位师父妈妈,已经有十年了。总爱坐在青莲池边的长椅上晒太阳,一边晒太阳一边念佛,把佛珠捻得亮亮的,好多师父都找她帮忙捻珠子。

冯菩萨老家在江西抚州,离九江很近。师父出家前,她每年都会陪着儿子来东林寺打佛七。倒不是因为他们信愿有多深,实在是因为念佛真的能治病。师父以前患有很严重的病,有生命危险的那种,后来竟渐渐好起来了。

这样的念佛感应坚定了母子的信心,后来,师父就决定出家,冯菩萨当然不反对了,而且她还认准了东林寺。她叮嘱儿子说:要出家就去东林寺出家!

做母亲真的好不容易,把自己的小孩养大了,还要帮忙带小孩的小孩。师父出家以后,她没有立刻过来寺院常住,而是自己在家照料孙女(二儿子的孩子),每天带小孩、洗衣服、买菜煮饭,用自己的退休工资供孙女读书。一闲下来就在家念佛,日子过得也算清净。

直到有一天,冯菩萨摔了一跤,她担心孙女没人照顾,就硬撑着不跟师父讲,错过了最佳治疗时间。等到被发现,已经到了要换假肢的程度,所以现在她一侧的胯骨是假的,走路有点踉踉跄跄。即使这样她也不讲,还是女儿告诉师父的,师父知道后就赶紧把母亲接来寺院,来寺院之后日子就好过多了。

冯菩萨是一位非常独立自强的女性,知道师父忙,身体也不好,她也不麻烦师父,自己念佛、修行,日子也过得舒舒服服。她知见很正,也不谈是非。后来另外一侧腿又摔了一跤,她也不悲春伤秋,就当做消业障。

以前不学佛,什么都吃,伤害了那么多众生,只是摔了一跤,又没有要我的命,已经很好啦。我可以自己走,可以去念佛堂念佛,佛菩萨加持,也不痛。现在每年我都会给我伤害过的众生写牌位,回向给它们,对不起呀,我当年不知道呀。

我说:老菩萨您念佛怎么念得这么好?冯菩萨直接给我来了一个是不三连发:

要不是东林寺有么好的条件,我们这个时候还不晓得到哪里去?是不?

有这么好的条件,不好好念佛就更麻烦,是不?

这么大的年纪了还不好好念佛,你还想去哪里呀!是不?

他出家是早晚的事 我一点都不惊讶

李菩萨是个热心肠的东北人,跟自家师父相比,还是李菩萨稀里糊涂地先踏进了佛门。早些年,她没事就爱往当地的小庙上跑,但不学佛也不念佛,一门心思就爱干活儿。来了东林寺才知道念佛,那就是后话了。

2007年,李菩萨所在的居士团有一群人去东林寺参学,回来说那里好得不得了,还要建一个大佛呢!听得李菩萨心里直痒痒,我什么时候能来东林寺呢?什么时候能亲眼见见那个碟片里讲法的大安法师呢?

念念不忘,必有回响。李菩萨心里揣着这个庄严的梦,一晃就到了2016年。有天听到一个道友说,东林寺这地方是不给70岁以上的人挂长单的。这一句话让她着急了:不行啊!我已经66岁了,得赶紧去!于是她就跟当地的共修团体请了两个月的假,踏上了去九江的火车。等进了东林寺的山门,就再没想着回来了。

关房外护、打扫寮房卫生、大寮切菜、馒头房蒸馒头,都是她曾经发心的岗位。一直干到了2019年,护法团就不让她老人家干活了,让她好好安养。不能再做义工,李菩萨心情低落了好一阵。

李菩萨家的师父是2018年9月份出的家。李菩萨一点也不惊讶,也没有遗憾。这世间的沧桑苦楚,她也早就体会看破,还拦着做什么。我知道这是早晚的事,我也知道他会在东林寺出家,因为这个地方他早就相中了嘛。

李菩萨尤其喜欢看剃度仪式,来东林寺的这些年,她已经看过了9次剃度仪式。每次剃度仪式后看着一个个走出来的小师父,欢欢喜喜的样子,李菩萨喜欢得不得了。每次看剃度仪式,她都在心里作念:我用一颗至诚心,代表师父的家属向祖庭表示感谢,回向师父们道心坚固永不退,东林佛法常兴。

整个采访过程中,李菩萨说的最多的一个词就是感恩。说到动情之处不免落泪:

每次我跪在远公塔前,想着1600多年前祖师带着一百多号人在这里念佛的情景,想着祖师把这块地保留到了今天,才有了今天咱们这块净土,你以为那么容易呢?每次想到这,我都泪流不止,太不容易了,太感恩了!还要感恩果一上人、传印长老、大安法师,真是太慈悲了!首先让师父们出家没有后顾之忧。现在家家都一个孩儿,父母能在寺院安养 ,师父们这心不就踏踏实实了么!

作为师父的母亲,我特别惭愧。又不能做事了,念佛也没有人家念得好,年纪这么大了,习气也很重。现在就只能每天诵经、念佛、拜佛,好好修行自己。说来说去,就是一句感恩!没别的了。

那天他回家给我跪下 说以后再不回来了

陈菩萨,与前两位菩萨相比,少了一分果敢,多了一分天真,有时甚至有几分可爱的孩子气,偏偏她家的师父是个狠角色。

八年前的某一天,久未归家的大儿子突然回来,本应高兴得很。谁知大儿子扑通往地上一跪,起来后说:以后不回来了。说完背起背包就走了。

当时我没有哭,等他走了,我使劲大声地哭啊。陈菩萨说,一边哭一边跟二儿媳妇说,完了,你大哥说他再也不回来了。

这一别,就是八年。

八年中,从大儿子偶尔打来的电话中隐约得知,他好像是去平兴寺出家了。

儿子出家,她是不怨的,本来跟大儿子相处的时间就比较少。中学就到城里读书,毕了业就一直在外面打工。有次他一两年都没回家,也没有一个电话,陈菩萨每天都在心里作着最坏的打算。她急得跑了好几个寺院,跪在佛前问,我的儿子是不是没了啊?一个小庙里的人跟她讲:你儿子在那里,他很好!只是不在乎你了。

其实陈菩萨十几年前就皈依了,喜欢去庙里拜佛,佛菩萨圣诞的法会,每次都要参加。她的老伴走得早,儿子女儿打工的打工,成家的成家,留下自己在乡下老家,一个人进进出出,最怕看见落日。

唉哟,天又要黑了。

实在不想在家呆着了,卖了老家的几亩地,陈菩萨出来打工,忙碌的生活能暂时排解她的孤单。

好日子还是来了。后来师父来东林寺常住,安定下来后,把母亲接了过来。

要不说陈菩萨家的师父是狠角色呢,对自己下手也真狠。母亲接来,吃穿用度早就准备齐全,但就是不见。送吃的都是送到楼下,让安单员拿上去。后来听人劝了好久,才在两个月以后,与母亲见面了。但母亲已经认不出师父了,怔住了好久。

他瘦了好多。

师父持戒严谨,那次见面以后也不常来探望母亲,要见面,也不来女众所住的胜鬘楼,要约在香光讲堂附近。所以陈菩萨虽然已经住了近两年,左邻右舍的师父妈妈们也没瞧见过师父的正脸。师父跟妈妈说话也够狠:好好念佛就在这里,不好好念佛就回家!

不知道是不是被师父吓的,每次我遇到她时,总能看见她手里拿个计数器,嘴上不停地念佛。去年她还说,小儿子想让她回家帮忙带孙子,她准备要回家了。结果这次她跟我说:我还是在这里好好念佛,多多念佛,回向给他,这样对他更好。我舍不得这里了。

我问:做师父的妈妈,有没有觉得很自豪?

哪有哦,惭愧都来不及。陈菩萨说,我怕自己做得不够好。

好感恩这里。

我不太会说话 就是什么都好

于菩萨,逢人就说阿弥陀佛,有次我问应该怎么称呼她,她说:不用管我姓啥,你一见我说阿弥陀佛就行了!

于菩萨家的师父,是胜鬘楼有名的孝顺师父。于菩萨不善言谈,这次采访,她说的最多的就是好,好,都挺好!关于她的故事,更多的是她家的师父讲给我们听的。

当年,怕父母难以接受,师父是瞒着父母悄悄出家的。老家的信众们听说师父出家了,就常常去关怀师父的父母,总带些好吃好喝、生活用品,先以欲钩牵,后令入佛智。后来于菩萨知道儿子出家了,觉得原来儿子出家也不是不管爸妈了,反而照顾她的人更多了,也就不那么反感和记恨了。

于菩萨有脑梗后遗症,腿脚一直不太方便,需要人照顾,在老家也总想儿子。2019年5月,师父就把母亲接到东林寺,准备住些日子。刚住下没几天,护法团就安排了专职义工照顾母亲,不用师父每天送饭了。义工给于菩萨打饭、洗衣服、洗澡,于菩萨不识字,义工就一个字一个字地教她念回向文。

于菩萨在这里被悉心照料,就一直住了下来。看见这里不管年轻的年老的,嘴里都是一句阿弥陀佛,她就跟着一起念。

师父也常常来看望母亲,几乎每天午斋后,都会去母亲那里坐一坐,十次有九次都不是空手的。别的师父有什么好吃的都给我,让我给老妈送去。师父说。每次来师父都会好好鼓励母亲一番,有说有笑地哄着她念佛,坚固她的道心:

你看,以前的人花的都是真金白银,现在的人越来越没福报了,花的都是纸。那西方极乐世界黄金、白银、砗磲、玛瑙、琉璃什么的,有的是!在世间你想给儿女点钱,现在你也挣不了了。

于菩萨一听,还有那么好的事儿呢?

现在于菩萨可爱念佛了,也喜欢拜佛,每天都拜八十八佛,不拜到汗流浃背是不会停的。

佛菩萨加持,让于菩萨在这里念佛修行,虽然身体不适,却少有病痛的感觉,身体也越来越好。现在她的胳膊和腿都越来越细,不像从前那么肿胀了,血压降下来了,血脂也不高了。

你看,我现在走路也不划圈了!于菩萨兴奋地展示给我看。

果然就是都挺好。

其实,佛教是非常重视孝道的,不论在家出家,能把父母度进佛门,让他们欢喜地念佛、修行,往生极乐世界才是最究竟的孝呀。

祝天下所有的母亲节日快乐,愿所有的母亲福慧双增,道业早成,一起回归极乐故乡!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单