淘宝超度婴灵可信吗


今日所写,还请众位缘主,也一定要告知身边的朋友。如果遇到身边朋友有这样情形的,一定要做劝解,定不可让她如此做。

最难超度的婴灵,有两种:一种是时间太久怨气太重而成为了极婴灵;另一种是成为婴灵之时已经有了完整的肉身。

也就是已经超过6个月以上的婴儿引产而致。这样的婴灵,根本就不需要十年二十年,很多时候,一两年时间的怨气,甚至比那些二十年的极婴灵的怨气还要重。

对于一个已经成型的婴儿来说,这个灵魂便一直等待着出生的那一刻。对于缘主来说,你从怀孕到婴儿出生,也不过是9个月左右的时间。

而对于来投胎的灵魂来说,他们有可能已经等待了数百年甚至是上千年才能投胎,再不济,也等了有数十载了,他们等待了如此久的时间,就是为了化为人身。

然而,你在他们已经化为人形的这个时候,在他们满心充满希望的时候,夺去了他们的肉身,把他们送入了中阴界。

许多时候,这些被引产的婴灵,本是来报恩的,却也不会接受这样的事情。恩也变成了怨,怨变成了恨,恨变成了报复。

任何一个超过了6个月去引产的女缘主,余下的一生,没有任何一个人能过好。

这种过不好,不是物质上的,即便你家中物质丰裕,你也一样过不好。你将接受自己精神上严重的压力还有婴灵对你的无尽的报复。

你可以假装自己过的很好,你可以让你的身边朋友感觉你也过的很好。然而,只有当你自己一个人的时候,这个孩子永远都会在你的头脑中打转,在你去世之前终其一生都不能忘却。

前几日,弟子与我说了一个缘主,孩子四个月半引产,为了超度婴灵,各种超度都想去尝试,都想去做。然而,不管她用多少方法去超度,不管找了多少人超度,她依旧谁都不会信任。

引产,会让一个人的神智散乱,也让她怀疑这个世界上的所有。怀疑世上的人,怀疑世上的事。

但,这些都是一些外在的表现形式,表面看是对其他人、事的怀疑,实际是对自己的怀疑,是自己精神对此事的不能纾解。

引产过的人,会性情大变。原本是一个脾气秉性温和之人,也能和善的待人处事,然而一旦有过引产之事后,便会完全变成另外一个人。

脾气暴躁多疑,对家中也好,对其他之人也好,也都不会太友好。

还有便是,一般引产之人,都难以活到自己原本的寿年,且极少能活到比较大的岁数。

罪恶感,始终压在心中。不论睁眼还是闭眼,不论黑夜还是白天,无时不刻缠绕着她,尤其是平日看到身边出现的孩子,便也会想到自己引产的孩子。

这种强大的精神压力,还有婴灵极大的怨恨报复,会让一个人身体迅速的垮下去。到了最后,便是婴灵控制人,而人成了行尸走肉。

婴灵总有一天会让其偿命,便也多会发生自杀或是意外之事。说是意外,其实并不是意外,是自己控制不了自己而发生的。

引产造成的婴灵,对于母亲的态度,便可用玉石俱焚来形容。

劝解一个引产的婴灵有多难,劝解一个引产的缘主便有多难。想为这婴灵做超度,还需先过了母亲这一关,而往往,母亲这一关便是过不去的。

面对这一切,至今我也没有什么太好的办法。

我所能做的,便是告知我们所有缘主,如果你身边有这样的朋友,不论他们是想堕胎还是想引产,都请你去做下劝解。

在所有不能生下这个孩子的理由面前,这些理由对于一条生命来说,都是苍白无力的。

最后,我要与所有的父母说下,不要碍于传统观念,便不去与孩子说此些事情。

不要让自己的孩子再去造成婴灵,要很正式的与孩子做这方面的沟通,告诉孩子,如果不想要孩子,便一定要在行男女之事时做好安全之事。

光靠师傅我一人来超度,我终其一生又能超度多少。但如果我们每一个人缘主都能去传播,向自己的家人,自己身边的朋友传播,这样一传十,十传百,百传千,便是最大的功德之事。

有许多缘主,都曾问过我,超度过后,婴灵会是什么样的情况。便为大家细说一些,超度过后,婴灵的去向问题。

首先有一个问题需要向大家说明,许多缘主以为,师父我是道教之人,便会排斥其他的宗教。这一点大家完全无需顾虑,也无需忌讳。

之前写过让婴灵上莲花位的事情,许多缘主认为我不支持婴灵上莲花位,其实,只要是婴灵自己的选择,而不是大家强行替婴灵去选择,那上莲花位,也一样是好事。

在我超度之时,我也会问婴灵,你想去上莲花位上修行,日后到西方极乐,还是想要到阴间去转世投胎。

绝大多数的婴灵,是选择到阴间去。

这里,我们有些缘主有个误区,认为去修行的就要比去投胎的好。

去选择修行,坚定的去选择的,那是因为这个魂灵本身修行的机缘到了。不去选择的,那便是机缘并没有到。

让一个机缘不到的魂灵强行去修行,就相当于让一个六根不净的人去做修行一样,终究还是会再回轮回。

所以,问婴灵的选择,而不要强行自己去为婴灵选择。

诸位缘主也请放心,如果你的婴灵想要上莲花位去修行,那我也定会把他们送上莲花位,不会耽误他们的修行。

我虽为道教,但佛教也是懂得,送婴灵上莲花位,也要比把他们送到阴间去投胎是简单的多。

说完上莲花位之事,下面,我与大家说一说婴灵若是去阴间会有什么选择。

首先是分为两个大的情况,一个是自己可以去选择,一个是自己没有权利去选择。

婴灵如果没有做太多坏的事情,前世也没有太多有损功德之事,那婴灵便是可以自己去做选择。

可以选择早些去排队投胎,也可以选择在阴间生活一些时日,等待有缘之人,然后再去投胎。

于情理来看,大部分的婴灵都是会去早些投胎转世的。但有许多婴灵,在中阴界受苦太多,内心对中阴界是恐惧的。

不敢在短时间再去投胎,怕又发生这样的事情,又回到中阴界去。

还有些婴灵,身上有了约定,或是认婴亲做的超度,为了约定或是为了报恩,也会短时间内不去投胎,要等合适的时机,到合适的地方合适的人身边去。

当然,这其中有许多事情需要去做,不是随随便便都可以自己想去哪里就去哪里的。

这些婴灵,是有自己的选择,虽不是完完全全自由的选择,但最起码能选择什么时候去投胎。

而那些因为做了太多不好的事情,严重的报复父母造成父母性命成忧或丧命,或是上世做过太多不好之事的婴灵。

就只能接受判官的审判,要去何处,便只能听由判官的安排。

但有一件事情诸位缘主不必担心,一般的婴灵是不会下十八层地狱的。即便婴灵报复了父母,那也是父母害他们在先。

再有即便婴灵上世做过什么不好的事情,还能再投胎,也说明所做的错事尚且不至于去下地狱,或许造成的堕胎让他们去中阴界,本就是一种惩罚。

这种的情况,很多时候可能不会再被判入人道,即便被判入人道,也会活的十分艰难。大多时候会判入鬼道、畜道。

我常与众位缘主说,要为婴灵做功德,要回向给婴灵,这样他们才有可能去投胎个好的去处。

还有另一事,我便要与缘主说下。如果你所找的超度之人,拿到你的法金,去享乐或去做了什么不好的事情,那对婴灵也是十分不好的。

有时候,我们许多缘主十分喜欢来做比较,总想选择一个法金最少的地方,以免自己太过吃亏。

然而,你却不知道对方拿着你的法金去做了些什么事情,如果做了不好的事情,反而便不好了。

我所收到的所有法金,全部会一分不留的来做义捐。这对我,对缘主,对婴灵来说,都是一份功德。

除了每日的义捐,还会拿出部分来捐助一些贫困的孩子。至于我们师徒的生活所需,每月偶尔测上几个卦,卦金便也就够我们所用了。

许多缘主常说生活压力大,其实都是欲望太大。想要的太多,却又得不到,自然也就压力大了。

末,还是永恒的那句话:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

学佛的人有个好处,在面对死亡时,心里会有一份坦然。没有学佛的人在得知自己患了绝症后,痛苦得不得了,求生的欲望非常强烈,拼命要找一个机会活下去,但假如学过佛的话,就会知道生命并不是一生一世,一切都是无常..

记得在孩提时候,常常注视着地上正忙忙碌碌搬运的一群蚂蚁,心想:我们人类不也如这些虫蚁,终日为生计而奔波,却不知是否也有那么一双“上帝”的眼正注视着我们呢?渐渐地长大,明白了许多的科学道理,可始终有个问..

佛有常光,有放光。由于特殊因缘,放光就是要传达信息的。每尊佛证到了法身都有无量光明,在无量光明当中,在某些特定的时机,放什么光,传达什么信息,那就视那特定的时空态和教化众生的目标而定。所以释迦牟尼佛在..

请大家看第四段:转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命转为长寿,觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡,他们在前世曾经做过猎户。有一天这两兄弟到山里去打..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-12上午) 做人的基础(三)感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!做人的基础重在家庭教育,成人之道是接受社会的教育。家庭教育..

    《超度婴灵法事》感恩您转发支持超度婴灵法事的相关文章信息,最新最全的超度婴灵法事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/392/

南无阿弥陀佛

导航菜单