妙莲老和尚:观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛往昔的因缘甚深


我们念阿弥陀佛求生西方,那念观世音菩萨、大势至菩萨,也可以生西方吗?当然可以!要知道观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛往昔的因缘是甚深。

《悲华经》上告诉我们,过去无量恒河沙劫前,在删提岚界善持劫中删提岚界就好像我们的娑婆世界,界就是国土;善持劫就好像贤劫,我们释迦佛就是在贤劫成佛。

那时候有一尊佛叫宝藏佛,当时是由一位无诤念转轮圣王统理四天下。无诤念王有一千个王子,现在的人听到有一千个儿子,认为怎么可能?真是胡说乱扯!要知道,在宝藏佛那个时代,人民寿命都是几万岁,生一千个儿子又算什么?这是好普通的。

这一千个王子中,第一个太子叫不眴,就是观世音菩萨;第二位王子是尼摩,就是大势至菩萨;第三位王子叫王众,是文殊菩萨;第八位王子叫泯图,是普贤菩萨;而无诤念转轮王就是阿弥陀佛。

你看往昔阿弥陀佛与观音、势至、文殊、普贤就有这种父子关系;而文殊、普贤、观音、势至无量无边劫前曾兄弟。顺便告诉诸位,《法华经》上十六王子,释迦世尊同阿弥陀佛当时都是兄弟,累生累劫都在一起行菩萨道,最后都成佛了。

你看看这些诸佛菩萨先后之本迹,度众生就好像是唱戏喔!父子同唱一出戏。这一切做戏是做给人家看的,佛陀示现八相成道这些样子都是在度众生,度众生就是佛陀的工作。什么工作?大慈大悲、救苦救难的工作。佛陀要到什么时候才休息?要度到我们这些苦恼众生不但听话,还要依教奉行、直到毕竟离苦、究竟得乐时,佛陀才休息、安住常寂光。

无诤念转轮王在宝藏佛所发菩提心,于结夏三个月中,日日供养宝藏佛及其弟子,令他们日常应用的东西不缺,以利于修道。不但无诤念王自己供养,连千子们也都发心供养。

这是讲无量恒河沙劫之前,他们供养三宝种下了善根,然后世世修、经尘点劫的修;乃至到现在,阿弥陀佛成佛以来已经十劫,而观世音菩萨已是古佛过去正法明如来,再倒驾慈航而为菩萨。

阿弥陀佛的极乐世界怎样成就的?无诤念转轮王经好几劫之后,又有一世为国王,因听闻世自在王佛说法,欢喜开解,就发了无上菩提心,舍弃王位而出家修道,号为法藏比丘。他请问世自在王佛要如何成就佛国土,佛慈悲现二百一十亿个佛国土给他看,法藏比丘即摄取其精华,思惟五劫,才完成极乐佛国的蓝图。并于佛前发四十八大愿,然后经无量劫依大愿修大行,最后功行圆满,国土成就。极乐国土就是为我们而庄严,等着我们去啊!弥陀慈父为我们造了这个好家,还不去吗?

阿弥陀佛对待众生是大慈悲,对五逆十恶的众生更是垂慈,所以印祖赞叹阿弥陀佛:四十八愿度众生,逆恶归心也来迎;非是度生无拣择,怜彼是佛尚未成。造五逆十恶在戒律上来讲,是千佛出世不通忏悔,决定是地狱种子,但阿弥陀佛还要接引他,怜彼是佛尚未成嘛!他现在虽然是坏蛋,但佛陀以智慧眼看一切众生都是未来佛,所以他悲心无尽要度脱众生到西方。

再说到观世音菩萨,既然无量劫前已经成佛,现在怎么又做菩萨,难道是降了级?不是的!因为他悲愍众生,所以倒驾慈航再做菩萨广度众生。因此念观世音菩萨,实在也是在念古佛。

在《法华经》普门品中,无尽意菩萨问佛陀:观世音菩萨以何因缘名观世音?佛陀就告诉他:若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。当下就使称念他名号的众生消除苦厄,所以名为观世音。

我们念佛能生西方极乐世界,念观世音菩萨也一样能往生西方。因为在经上佛陀说:若有人执持观世音菩萨圣号,消罪障、增福慧,现前一切吉祥,将来也能往生西方。

将来阿弥陀佛退位后,就由观世音菩萨继位,那时的国土比现在的极乐世界还要好,观世音菩萨成佛的圣号名为普光功德山王如来。再过无量劫后,观世音菩萨退位,就由大势至菩萨补位,号善住珍宝山王如来。

大家都知道西方三圣有阿弥陀佛、观世音菩萨,往往把大势至菩萨忘了,我都代菩萨抱屈了!他的任务是今于此界,摄念佛人,归于净土,这对我们多少重要!

阿弥陀佛要等到我们临终时才摄受到西方,但大势至菩萨就在娑婆世界,时时都看着我们,我们念佛他就护佑,令我们障碍消除、善缘增长。

我们怎样要向大势至菩萨至诚祈祷,希望菩萨大慈悲,早日摄受我们归于弥陀净土。大势至菩萨为何叫大势至?他以智慧光明照一切众生,令众生脱离三途之苦,成就佛果,得无上之势力,故名大势至。而且他一举步,十方世界都震动;他一坐下来,极乐七宝国土及上下的国土就会动摇。魔宫一震动,魔就恐怖;佛国土震动,佛就开颜含笑:这是哪里的菩萨,这么样发心在度众生,善哉!善哉!

大势至菩萨又有个名字叫无边光,因为只要看到他一毛孔之光,就能看见十方诸佛之净妙光明。你看大势至菩萨这种功德多么令我们仰慕!

尤其大势至菩萨自修利他的念佛法,最契合我们末法众生的根机,所以印光祖师特别把楞严经大势至菩萨念佛圆通章抽出来,连同净土三经、普贤行愿品,成为净土五经。

在末法时代,你到哪里找真正的善知识?如果想亲近善知识学佛,反而遇到邪师,以盲引盲,那多危险!所以我们闻到念佛法门,一定要好好求生西方,去西方极乐世界亲近阿弥陀佛、观音、势至、清净大海众菩萨,这些出世大善知识才是绝对保险!

我们在此娑婆世界念佛,西方极乐世界八德池中就有我们的一朵莲花。我们好好求阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨、清净大海众菩萨来接引,去看看那极乐微妙庄严的胜境界!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《妙莲老和尚》感恩您转发支持妙莲老和尚的相关文章信息,最新最全的妙莲老和尚内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/85/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/80133/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/80133.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单