你知道藏传佛教的起源吗?原来和文成公主有关,西藏也曾灭过佛


在我国佛教有很多派别,其中藏传佛教是影响非常大的一个派别,那么藏传佛教是怎样从印度传到西藏,又是怎样发展的呢?

藏传佛教是从公元7世纪开始,传播与喜马拉雅山区以及中亚地区的佛教派别之一。在佛教传入西藏之前,西藏盛行原始宗教苯教,公元七世纪中叶统治着雪域高原的吐蕃王朝国王松赞干布在他的两个妃子大唐文成公主以及尼泊尔赤尊公主的影响下信奉了佛教,松赞干布又派人去印度学习梵文并仿造梵文创造了藏文,在这儿之后西藏人民便开始翻译佛经。

虽然松赞干布大力提倡佛教,但在他之后一直到8世纪初,佛教在西藏并没有太大的发展。到了8世纪前期佛教开始与西藏文化慢慢结合,开始形成具有西藏地方色彩的佛教。38代藏王赤松德赞即位后又大力发展佛教,他迎请印度著名僧人寂户和莲花生大师入藏弘法,印度来的僧人和西藏的学者又重启了佛经的翻译,并且又兴建了历史上西藏第一座正规的佛教寺院,桑耶寺,并且剃度了西藏最早的出家僧人。

随着西藏佛教学者的增多,入藏的印度学者逐渐减少,于是藏传佛教逐渐脱离了印度佛教而独立发展,但是保留了佛教的基础和核心。到了41代藏王赤祖德赞当政的时候,西藏佛教发展到了又一个高峰,他为了翻译佛经,对西藏文字进行了3次规范化运动,他还创建了乌香多寺,并且命令每7户居民供养一名僧人,西藏的历史学家将他和松赞干布与赤松德赞并称为祖孙三大法王。

但到了公元9世纪中期,朗达玛王在位时期,他信奉苯波教,于是他大力压制佛教,实行禁佛运动,他发布命令大肆毁佛。这次灭佛运动并不是很长,差不多5年时间,但是他对藏传佛教的打击是非常沉重的,让西藏陷入百年的灭法期。朗达玛不久被佛教居士拉隆白多射杀身亡,不久吐蕃王朝随即覆灭,整个藏区分崩离析进入群雄割据的时代。

据说当朗达玛灭佛时有三位西藏大学者逃到了西藏东部的多康地区,后来青海有一个人跟随这三位学者出家,他就是西藏佛教的著名人物:喇钦贡巴饶赛,他出家以后就在藏区传教。他的徒弟阿底峡主张修持大乘佛法,应该先显教后密教,通过不屑的努力佛教再次在雪域高原盛行,为佛教在藏区的发展做出了不可磨灭的贡献,后人尊称他为佛尊。在藏传佛教中,如果想修密宗,必须有显宗的基础。如今藏传佛教不仅在中华大地风靡,而且在中西方众多国家流行。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《常识》感恩您转发支持常识的相关文章信息,最新最全的常识内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/258/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单