不管什么天气,记得带上心底的阳光


人生四季,挽不住时间的手,留不住春秋枯荣的褪变,时令错落有致,向来洒脱!而我们自己,心存爱与留恋,向来深情!

我们总是在冷暖凸显的转换之间,才对岁月有更深切的感知,和诸多的慨叹。但也一直懂得,每个季节都有爱同行;即使光阴凋零,心怀落满阳光与花香,对生命向往的美好,就永恒不会遗失。经历多年的风雨阴晴,对于“岁月”一词的领悟,也愈发简明而笃定。

我们这一生,风尘仆仆地赶路,小半生的时间,都在寻觅惊喜的中途。流转于山重水复的迷津,可曾有一处柳暗花明的路口?!那些飘摇风中的牵念,那些碎若花雨的真情,早已收不回、敛不起。悲喜难预料,我们为自己的故事,精心编排的几重结局,也许,没有一个是谜题的正解。

这个世间,有一种牵挂和不舍很长,甚至,长过生命。只因,太过看重。假如爱也有时差,假如离别使人懂得珍惜,相信总有那么一天,会走过天黑的路、跑过起风的街,在某个花开的风景中、在暖暖的晴天下与自己深情相拥。命运,会将自己与爱的人一起,温柔平和地,迎入永恒……

忽然有一天,你明白了人生聚散原本就风轻云淡,便不会再大喜大悲地去动情、感念。终于懂了,任你再怎样的折腾,爱你的人都不会离开,都会深情而固执地坚守着你,感知爱与温暖从来都在左右,你便可以欣慰地对自己说:这是最好的人生,我是别无所求的自己!

哪有什么天生的“洪荒之力”,不过是一种不懈的拼搏、咬牙的坚持罢了!直到有一天,所有努力都冠以王者之名,你才有资格流委屈痛快的泪。日出,一切都会有光,世间相安的存在,都会明亮起来。一直告诉自己:不管什么天气,记得随时带上心底的阳光。

人生的天空,总有风云变幻。身处人群复杂的境遇,不及防地,也会遇到一些不堪的人和事,也曾为不懂自我保护而受过伤。然而,我们还是愿意相信,这个世界,心灵美好的人居多。我们都想带给身边的人温暖和快乐,想与必然交集的人和平融洽地相处。

于生命之中,希望我们遇到的每个人,都和自己一样善良真诚,都有素质、有品德,都值得自用心和尊重。时间,可以淡化一些浓稠的忧伤,亦可以凝聚点滴的爱。我们慢慢在经历中成长、坚强,学会宽容,学会体谅,更学会爱!

如果领悟不算晚,就做一个因努力而变得可爱的人吧!阳光下灿烂,风雨中微笑,眼睛里有诗,心里有梦、有远方。就像撒哈拉上一株苍绿不苍老的植物,有爱支撑的生命,不埋怨,不妒羡。就算哪天有疾风折断了翅膀,也因有人一起比翼,而内心不觉惶恐。

一个人若能经营好自己一颗因满足而平宁的心,处世的模样,就会变得越来越好看。端庄,成熟,偶有低眉的时间,也是一份恬淡的美好;简单,随和,亦是一种生命的优雅。

行走于偶有凉薄的人世,愿做个守心自暖的人。一种野生独活的生命姿态,清艳也倔强!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《常识》感恩您转发支持常识的相关文章信息,最新最全的常识内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/258/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单