问问做过的人:超度婴灵法事只做一次就能成功了吗


不管是什么原因,你堕过胎吗?你会因为欲望乱情吗?你有没有感觉自己婚姻不幸,有没有觉得身体不好,自己身边的人运势也不好,这些,都是堕胎的后果。  

堕胎后的男人和女人出现什么状态,代表婴灵在索报呢?  

男子财运和事业起伏不定,官非不断,工作不顺,朋邻不睦。  

女子多病虚弱,久医不愈,婚恋坎坷,妇科隐患,抑郁轻生。

一、男人主要体现在财运和境遇上

求财不得,一生郁郁不得志,多遇车祸、意外、犯小人;事业反复不定,多被骗、敲诈,怀才不遇;严重的牢狱之灾,无法与真爱的女人成为夫妻,随便结婚了事后婚姻不幸福,多外遇。  

二、女人主要体现在身体和家庭上

爱人脚踏两条船,常被抛弃,受冷落;与心爱的人结不成婚或婚后吵架、家暴、离婚、无法生育、面色肌黄、黑暗长斑、浑身无力、虚胖浮肿;夫妻关系冷淡、分居、月经不调、妇科疾病、抑郁症和自杀;工作中莫名其妙的被骗财骗色。  

三、婴灵索报的原因

孩子投胎来你家无非三种情况:报恩,要债,托生。  

1. 报恩的孩子(儿女成长顺利,有出息,有成就,不让父母操心,反过来孝顺赡养双亲),你杀了他,狗咬吕洞宾,不识好人心,恩将仇报,善缘变恶缘,生仇恨。  

2. 要债的孩子(顽劣多事,体弱多病,是非不断,顶撞打骂双亲,生来就是为花光父母钱,不赡养父母),你杀了他,本来你就欠他的,现在又欠一条命,仇上加仇,冤气暴满。  

3. 托生只为当一回人的孩子(恩怨不明显,平平常常,与父母缘薄,一生自力更生,自生自灭,也不花父母钱,对父母也谈不上亲热和仇恨),借你二人之身,想来人间走一遭,享受前世的福报,你杀了他,不给机会,不让过关,不开人间大门,心生不满。

四、投胎到底有多难?

为何堕胎婴灵,会有这么大的冤气,暗中制造灾祸呢?  

这要从人死后意识不灭说起,人临终最后关头,意识与肉体脱离,有过濒死体验的人们都知道,好多车祸和植物人醒来,可以讲述亲身经历。  

比如,看到医护人员在抢救,听到每个人说了什么;亲人无论多远,都知道他们在做什么事。然后,会经历不同的境遇,如见到光、树林、黑暗、可怕的火海,感觉到轻松或冷暖,找到自己认为喜欢的地方就飞奔过去,有的人抢救过来,有的人死掉。  

死掉的人,要经历七七四十九天的游魂期,寻找投胎父母的因缘,这是一件极困难的事!游魂好不容易找到人投了胎,你杀了他,这是人命的债,很难消除。  

四十九天内无法投胎的意识,就要变成孤灵野鬼,特别苦难,没吃没喝,凄凄惨惨,无依无靠。所以,堕胎之后,阴阳两隔,他能看到你,不伺机报复你,是不太可能的。而人不能看到他们,只会感觉处处不顺,又无法解决,找不到答案。  

其实,婴灵最大的报复就是:让你与爱人无法在一起。因为在一起时,你杀了他,他为了再次投胎,就得重新找因缘搓合成一对,好再投胎。看到你与他是不给机会了,自然要搓合他或她再找他或她,再遇机缘成熟,自己好投胎。  

许多男人炫耀,睡过多少女人,多少女人为他流产,证明自己有多厉害,这是愚痴不慧,自断财路的表现。  

许多女人为了爱情,一次次流产,希望得到对方的真心,证明自己爱过,是自断一生幸福的表现。  

无论男女,轻的被骗、破财、不顺、口角、小病不断;重的分手、离婚、妻离子散、重病缠身;乃至二婚、三婚、外遇、折福、折寿等。

那么做超度婴灵一次就成功了吗?

只要自我能够忏悔心去忏悔过去的罪业,忏悔自己对孩子所做的伤害,忏悔堕胎业障,结合法师们的法事超度,平时再多做功德多放生祈福回向功德于堕胎的婴灵,超度一次婴灵即可。最主要的是以后不能再犯同样的错误杀生业障。

末:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

学佛的人有个好处,在面对死亡时,心里会有一份坦然。没有学佛的人在得知自己患了绝症后,痛苦得不得了,求生的欲望非常强烈,拼命要找一个机会活下去,但假如学过佛的话,就会知道生命并不是一生一世,一切都是无常..

记得在孩提时候,常常注视着地上正忙忙碌碌搬运的一群蚂蚁,心想:我们人类不也如这些虫蚁,终日为生计而奔波,却不知是否也有那么一双“上帝”的眼正注视着我们呢?渐渐地长大,明白了许多的科学道理,可始终有个问..

佛有常光,有放光。由于特殊因缘,放光就是要传达信息的。每尊佛证到了法身都有无量光明,在无量光明当中,在某些特定的时机,放什么光,传达什么信息,那就视那特定的时空态和教化众生的目标而定。所以释迦牟尼佛在..

请大家看第四段:转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命转为长寿,觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡,他们在前世曾经做过猎户。有一天这两兄弟到山里去打..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-12上午) 做人的基础(三)感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!做人的基础重在家庭教育,成人之道是接受社会的教育。家庭教育..

    《超度婴灵法事》感恩您转发支持超度婴灵法事的相关文章信息,最新最全的超度婴灵法事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/392/

南无阿弥陀佛

导航菜单