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忍辱不是忍气吞声，而是大义凛然不计较
忍辱是一帖药，专门对治脾气、嫉妒这种病。佛教中提出，我们人类有一个很大的毛病叫瞋心，就是俗话讲的脾气、嫉妒，这个毛病会障碍我们成就大事业，佛陀说用忍辱可以来对治这个毛病。世间法、出世间法要想成就，都需要有柔软的性格，不轻易发脾气的人，受人欢迎，让人喜欢，他就很容易成就。
忍辱，是一种高贵人的大气，尊贵相。当我们碰到一些逆境时，最没修养的人是以脾气来面对，可是通常脾气不能解决问题，反而使问题更加复杂。而有忍辱气质的人，他首先用理智来判断，不轻易决定，忍辱一时海阔天空，往往就是这一时的理智让事情出现了转机。如果出现被人欺负的境界，学佛的人首先要明白任何事情都是有因果，没有无因的果。忍辱的人不是忍气吞声，而是大义凛然不计较，要知道，这样的境界不长久，很快就会过去，如果我们还和他计较，就会一直纠缠下去，只有放松才能解脱。
忍辱是一种智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是胆小、软弱、怕事、不敢面对。忍辱和懦弱最大的区别就是在于内心的境界上，忍辱是一种大悲，不为自己求安乐，为了更高的目标，懦弱是人心的执着和阴暗处，自己不敢面对，本质是一种我执和自私，为了自己的利益。
忍是心境，不是表象，并不是忍就是不反驳，比如说遇到恐怖份子袭击，我们的心要慈悲一切众生，包括对恐怖分子，但是，我们要知道，慈悲，不是对他们的纵容，我们的相上面是要把这些恐怖分子消灭，那这样做有没有违背菩萨的修行，我们要这样来观想，第一，他会伤害更多的人.第二，他们迷惑了，造成了更多的恶业，我们令其命断，可以保护更多的人，同时避免他们因造更多的业而堕三恶道，所以我们讲忍是一种心境，是我们心里不要起嗔怒，但是我们的相要有智慧来决策、处置这样的事情。
佛教里面讲，人要得到福报，往往三种途径：第一是布施，付出了就得到福报，比如工作，付出了就有工资，学到经验、人际关系等等，这个就是福报。第二持戒，就是守好规矩，如果付出了很多，但你的人品有问题，你的福报就大打折扣。第三忍辱，是有效保护我们福报的修学法门。在这三大途径里面，忍辱的功德是超过布施、持戒以及修苦行的功德。所以佛陀在经中也讲到忍辱超过了布施和持戒的功德，忍力成就，这是福报里面的可比性。但是与智慧是无法可比的。要成佛，福报和智慧都要圆满。
修行之路就是忍辱之路，每一次都很重要，我们从凡夫到成佛，忍辱是一路上要伴随着的功课，必须时时做。这次忍过以后，再碰到这个境界就会解脱，没有束缚，这就是提升。提升到什么都不能束缚时，我们就成就了。
