日子,在佛恩中流淌(4) 作者 善芳


2月12日
昨天车开出九江就开始哭了一路哭得希哩哗啦,开到安庆掉头再往九江开,开了100多公里到了东至,想想今天已约好的事,只能再掉头往苏州开。心痛得要死。

佛恩,摄取不舍!
龙泉寺,越去越想去!待得越久,越不想走!

2月25日 终于又回家了。
南昌的居士明天要来寺院打佛七,籍着这个由头,我又回家了。
不是我执着,念佛人天天念佛,也就是天天打佛七。龙泉寺与念佛堂都是正法道场,在哪里都是一样的念佛。实在是红尘中已无我立足之处了。
人生在世,若事事如意,则很难想要出离。若事事不如意,则无路可走。所以,万般违缘也可转成助缘,直接把我推向弥陀的怀抱。
终于又可以抱抱我的慈亲了。
到寺院第一件事就是去大殿礼佛、抱佛,“南无阿弥陀佛,我回家了。外面的世界很无奈,我只想回家。”抱着慈亲很温暖,很安逸。脚下的地很柔软,很舒适。此刻舍报,多么殊胜!
入夜,寺院的天空回旋着极乐的法音,清净,庄严。什么时候能融入这“南无阿弥陀佛”六字洪名中?!
急切地期待着!!!
3月2日

今天是佛七第三天。
中午小休四十分钟,起床后发现嗓子哑了,不知什么原因,讲不出话了。念佛也念不出了。
在大殿绕佛,一点声音也发不出,只好默诵六字名号。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……默念着南无阿弥陀佛,观想着南无阿弥陀佛的无碍光也能照着我的女儿,可怎么也观想不起来,倒是感觉有一束光在照着我,心中很是快乐。
就这样,脚下绕着佛,心中默念着南无阿弥陀佛。念着念着,也没搞清楚怎么回事,就念起了皈依词:一心归命极乐世界南无阿弥陀佛。净光照我。慈悲摄我。我今正念。称南无阿弥陀佛名。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。依此念佛因缘。得入如来。大誓海中。承佛慈力。重罪消灭。善根增长。若临命终。阿弥陀佛。与诸圣众。手执金台。来迎接我。放光摄受。令心不乱。以一念倾,生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛……
这皈依词每次有佛友皈依,我们都会跟着一起念,不知念了多少次。可在新大殿却是第一次念。莫名的感动渗透全身,眼泪止不住的流。
原来,这世界上真有这么一尊佛,她是我的慈亲;原来,清净庄严无量妙土真的是为我而建的;原来,“若不生者不取正觉”的誓言真的是为我而发的。我,无量劫流浪在生死海中的罪业生死凡夫,人见人厌,花见花憎的一个卑贱的女人,得蒙阿弥陀佛不嫌弃,十劫来声声呼唤着我,垂手接应。怎不教我感动到涕泪纵横?!佛啊佛,佛恩浩荡如何报?!
泪流满面的我一边绕佛,一边默念着慈亲的名号,感念着慈亲的恩德,只想放声而泣。若此时舍报,多么殊胜!这时,大殿地上放出琉璃金色,璀璨夺目,眼前已看不到绕着走的一排排拜垫,只能凭感觉随行。荡漾在闪亮耀眼的黄金地上,
心中的感动无以言表!回向时,唱到南无清净大海众菩萨时,仿佛中,我看到自己已被无数的清净大海众菩萨,一圈一圈所围绕。我跪在菩萨中间,内心强烈的愿望再次升起:南无阿弥陀佛啊,就这样带我走吧!此刻舍报,多么殊胜!


点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《入门》感恩您转发支持入门的相关文章信息,最新最全的入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/243/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单