三位高僧的自在往生事迹


在古来高僧大德之中,有很多去留自在的情况,《高僧传》中就有许多这样的公案。我们在这个世界修行,要真正做到去留自在还是很不容易的。所以往生到西方确实非常不可思议。

一、普明法师

来看《补续高僧传》里面记载的一位普明法师:

普明法师,字寂照,是浙江省嘉兴市嘉善县妙常庵的一位僧人。普明法师在历史上不是特别有名的高僧大德,但是他的修行境界非常不可思议。

普明法师剃发出家而且受具足戒之后,每天不停地诵《法华经》,世间的事情根本不放在心里。他入古杭山中闭门读诵,读诵完毕之后就静坐。

山中的蛇鼠鸟雀每天与普明法师一起玩耍,在他前面游戏,非常亲近。如果偶尔有客人来敲门,这些鸟雀就会飞走。如果有来不及走的,普明法师就用手把它们取过来放在怀里,用衣服盖住。等客人走了之后,这些动物就又出来玩。

有一天,普明法师对这个弟子说:我五月十八日要去世了。

而这个弟子就说:五月不是很吉祥。看来这个弟子还是很有智慧的。

后来普明法师就说:那就八月吧!就定下了八月的一个日子,定好之后他就又回到嘉善去住了。

到了定好的那一天,他的弟子就来探望他,这时候普明法师还在扫地。而这个弟子这时是不是没有智慧,他就提醒:今天是原来约好的您老人家要走的日子。

这时候普明法师就想起来了:哦,你不来的话,我几乎要忘记了。于是他马上就命人打钟集众,写了一个偈子,最后就抛笔端坐而化,坐着就走了。

荼毗的时候,火光五色烛天,异香经夕不散,他的舌头也是不坏的,敲一下还能发出声音。而在他火化去世后的十几天,竟然还有人能在古杭看到。

这是非常神奇的,也是真正的去留自在。

二、雪梅法师

下面我们再看《净土圣贤录》里面的一个公案:

明朝有一个雪梅法师,是苏州人,他的行为处事很奇特,不拘戒律,喜欢吟诗。嘉靖年间他到了南京,住在报恩寺,每次见到法师讲经就笑着批评说:乱说,乱说。

雪梅法师平时专修净土法门,无论动静,毫无间断。不久他又回到苏州,住在竹堂寺。

雪梅法师八十多岁的时候,有一天忽然向大众辞行,约定好了日期准备往生,而众僧也就一起凑钱为他准备了龛柩(僧人火化时的盛尸器,类似于棺材,出家人比较简单)。

到了约定的那一天,来了很多送行的人。而雪梅法师就笑着说:你们才布施了几文钱,就想要逼取老僧的性命,还早,还早。

大众听了之后也就失望地散去了。大家可能觉得这是不是骗人的,多数人估计会有不好的想法。

没想到过了几天,雪梅法师自己端坐在龛柩之中,安详地往生了。

雪梅法师喜欢跟人开玩笑,最后就自己一个人偷偷坐着往生了。这也可以说是去留自在。

三、显超法师

《高僧传》里面这样的公案很多,比如《佛祖统纪》里面记载的显超法师也是这样:

显超法师是博州人,专门持秽迹金刚咒法,治病救人。后来他在病中见到佛菩萨前来迎接,莲花遍满,还有种种伎乐音声,也就是准备要往生了。

而这些弟子就拼命告留,请法师住世救苦众生,然后净土慢慢就隐没了。显超法师也就没有往生,又住世了十五年,持咒救人。

有一天,天乐异香,佛以及圣众又来迎接,显超法师就面向西方跏趺而坐,之后就往生了。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/

南无阿弥陀佛

导航菜单