超度婴灵什么日子都行吗


最近这些日子,许是到了中秋之节的原因,生命在躁动,亡灵在躁动,婴灵也在躁动。

生命在躁动强烈的求生欲或求死欲;亡灵在躁动投胎或是回家;婴灵在躁动复仇。

很多缘主,把婴灵当玩笑,无心为婴灵做超度,却要我为其看婴灵。看过之后,便不再管。此种生灵之事,自己随心所欲,其心何忍。

超度婴灵什么日子都行吗?超度婴灵的时间会根据本人的法事资料信息安排吉日吉时,时间上都可以随时预约师傅安排,集体的做法事的时间会根据本人的资料信息来安排。

近些日子,原本事务繁多,加之之前为众多缘主看过婴灵。到了现在,许多婴灵隔三差五便来找师傅求助,问我何时能为他们做超度,让我去与他们父母相说,为他们行超度事宜。

每日少则三五个,多则数十个,我又不可设法拒绝他们前来。原本我这边便常有十几个婴灵在,再加之每日前来的婴灵,实在是精力难以应付。

除了答复这些世人烦恼,还要答复婴灵之问,每周一日的清修,精力都尚难恢复。

但凡是这些能找到我的婴灵,都是之前我为缘主看过的婴灵,有些人信誓旦旦的说,我要为自己的孩子超度,但之后,便无任何下文。

还有的许诺何时做超度,到最后,也不做超度。更有甚者,不超度婴灵也罢,居然谎言称自己去哪里做了超度。

师傅我不曾有堤防缘主之心,在这之前,也都会让弟子问清楚,是否会为婴灵做超度,我都按缘主的答复来回复婴灵。

偏偏常会遇到人说鬼话,导致这婴灵来问我,怎么还不帮其做超度。

人,可以说谎言,但莫要欺鬼神,若要鬼神都欺,天地难容。你欺骗师傅我无碍,顶多我付出些精力来回复这些婴灵,但你欺骗他们,你的阳世之路便莫想再好。

日后我隐居之后,便不想再带着如此多的婴灵,这些婴灵,便也再难以找到我。

奉劝那些之前找我看婴灵之人,自己早日为他们做超度,否则,不出一年,家中易出事的,严重的家破人亡。莫要自作聪明,以为什么事情都可做欺骗。

对于有些缘主,还不愿意相信婴灵,还是质疑婴灵,师傅不会再为你们做什么解释。这些事情,时间能让你明白,我又何需多言。

对于那些自己相信,家人不相信的,师傅只想与你说,孩子是你自己的,债也是你欠孩子的。

待我隐居后,便不会再做那么多的超度之事,我能做的越来越少,我也不想再看过多的人间丑恶。

种一些粮,栽一些菜,粗布衣食,修真修行。携两弟子,过十年清静之日。

忽然,很想自己的师父。

缘主们,清醒一下,不要总等到婴灵报复之时,再去求助。真到那时,师傅我爱莫能助甚至不想助。

明日,我还想与众缘主说下,不要去做错误的超度。做一些自以为是超度,却只是一些虚假的形式并无法真正为婴灵超度的事。

千万次提醒,每一日都要如此:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《超度婴灵法事》感恩您转发支持超度婴灵法事的相关文章信息,最新最全的超度婴灵法事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/392/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/78257/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/78257.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单