超度婴灵时妈妈有感觉吗


超度婴灵时妈妈有感觉吗 ?一般在做法事超度过程中婴灵的妈妈会有感应,孩子离开身边了内心难免会有一些伤感,但是想到孩子要超度去投胎转世轮回了,不再受苦,更多的内心是感到欣慰与安心。

在超度时,善信可以配合师傅为孩子祈祷心中的祝愿,送孩子一程,这也是作为母亲力所能及的去帮助孩子,早日了却内心牵挂。

此前曾与大家说过,认婴亲一般是帮助无父无母的婴灵。但有些婴灵,并非无父无母,或许有父亲在,或许有母亲在。

我们在这世间便都知道,没有妈妈的孩子像根草。所以今日,我便与大家说一下,没有母亲的婴灵是如何的。

婴灵虽会有怨恨,那是因为在中阴界他们要受太多苦寒,因为他们被剥夺了性命。然而,他们并非无情。他们多数常常内心矛盾,一方面有怨恨,一方面又多想与父母亲近,多想像阳世间的孩子一般,能受到到爱护呵护。

一个婴灵,或者同一个母亲的好几个婴灵,如果这个母亲不幸因病或是因意外而去世了,那他们便成为了孤儿一般的婴灵。哪怕父亲还在,他们也如同孤儿一般。

此前与大家说过,婴灵是靠吸食母亲的元气而存活,如果母亲去世了,他们便只能吸食父亲的元气。但男性的元气与女性的元气是大不同的,对于婴灵来说,他们甚至是惧怕男性带有刚硬阳气的元气的。这也是很大的原因为什么婴灵基本都是跟着母亲,而不是跟着父亲。

如果把吸食元气而存活比做吃饭,那如果母亲去世后,婴灵便是吃的每一顿饭都是提心吊胆,惴惴不安。

其次,一旦母亲去世,对于婴灵来说,他们便没有了任何希望。没有人再会记起他们,甚至不会再有人知道他们的存在。

师傅我做超度这么久,100个超度之人中,也仅仅有一两个是父亲在超度。所以基本上母亲一去世,他们便再难以获得超度。

当婴灵失去了最后的希望,只能接受余生在中阴界度过的事实。相比与有怨气,怨气还能支撑他们让他们在中阴界更顽强的活下去。然而当所恨之人都不在了,他们或许在中阴界都存活的不再有希望。

当这样的事情发生的时候,婴灵孩子便很容易在中阴界发生意外之事。遇到欺负,不再想有抵抗,甚至面对被吞噬的可能,都不再想做挣扎。

夫哀莫大于心死,而人死亦次之。这是婴灵的内心真实写照。

所以我想与各位女缘主说下,有生之年,一定要早些为婴灵孩子做了超度。你不为孩子超度,婴灵孩子又该如何。我们人在去世之前,都放不下阳间的孩子,但为何独独漠视这被自己剥夺了性命的婴灵孩子。相比于你的阳间孩子,中阴界的婴灵孩子才是最可怜的。

如果有人问,师傅你最怕找什么样的婴灵,便是最怕找已经失去了母亲的婴灵。看到他们眼中的绝望,我不知该如何面对他们,不知该如何与他们说。看到他们,我心中也只有四个字:最是悲凉。

或许师傅我下面的这句话并不中听,但还是要与各位缘主说,你不知自己能活到哪一日,或许今日一切安好,明日便已阳人阴隔。所以超度之事,一旦知晓,便一定要早些超度。不要总想着推后一日,推后一月,推后一年,到最后,灵魂离开了肉身,自己还没有为孩子超度。自己要去阴间受罚,孩子要在中阴界受苦。

末:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

学佛的人有个好处,在面对死亡时,心里会有一份坦然。没有学佛的人在得知自己患了绝症后,痛苦得不得了,求生的欲望非常强烈,拼命要找一个机会活下去,但假如学过佛的话,就会知道生命并不是一生一世,一切都是无常..

记得在孩提时候,常常注视着地上正忙忙碌碌搬运的一群蚂蚁,心想:我们人类不也如这些虫蚁,终日为生计而奔波,却不知是否也有那么一双“上帝”的眼正注视着我们呢?渐渐地长大,明白了许多的科学道理,可始终有个问..

佛有常光,有放光。由于特殊因缘,放光就是要传达信息的。每尊佛证到了法身都有无量光明,在无量光明当中,在某些特定的时机,放什么光,传达什么信息,那就视那特定的时空态和教化众生的目标而定。所以释迦牟尼佛在..

请大家看第四段:转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命转为长寿,觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡,他们在前世曾经做过猎户。有一天这两兄弟到山里去打..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

    《超度婴灵法事》感恩您转发支持超度婴灵法事的相关文章信息,最新最全的超度婴灵法事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/392/

南无阿弥陀佛

导航菜单