妈妈写给超度婴灵的话


一般我们在超度婴灵时会建议缘主对自己堕胎的婴灵说一些祝愿类的话,表达自己对孩子的心意,也在表达着自己内心对孩子的忏悔之情,写给婴灵的话不在乎长短,只要是内心的真诚祝愿,那便都是合适的

很多缘主只是说,寺庙都是在中元节超度,道观也是在中元节超度,他们都超度,那就一定是对的,一定是要在这个节日超度的。

我来告诉大家真正的原因是什么,大部分寺庙跟道观都选择在中元节超度,不是因为这个节日适合超度,而是只有这个节日的时候,你们才会想起你有婴灵要超度,你有亲人要超度,而在平时,你根本不会想这些事情。

大家从来都不去想为什么要在中元节超度,却只会人云亦云的跟着去做。

总想着报个名,给点钱,自己什么都不用做,就把婴灵孩子送走。这哪里是真正的忏悔,这只是给自己一个安慰。

中元节,是鬼节,是很多鬼都会出来的一个节日,这个时候超度,你让弱小的婴灵跟这些比他们强大很多的鬼去抢路走,而且其中也不乏一些会故意捉弄甚至伤害婴灵的鬼,这个时候送孩子上路,才是最不合适的时候。

这就如同所有人都挤着在过节的时候出去旅游是一个道理,所有的人都出去了,路上堵成了什么样子,原本是去看风景,最后看到的却是人山人海,每位缘主都会有这样的经历,你们自己去想下,这样的旅游真的是能让你放松开心吗。

师父给大家出思考题,是为了让大家能具有思考的能力,你越具有思考的能力,便越能做出正确的判断。如果你从来都不去思考,永远都是他人说什么他们做什么,你就说什么,你就做什么,那你会不断的做错事情。

在婴灵超度上,希望大家不要那么心急,要发心的去为孩子超度,如果你都没有真正的去忏悔,即便孩子走了,你的罪业也一样在,你该受的罚,日后也一点不会少。

留下一个孩子,我们无需什么理由

打掉一个孩子,我们却有无数的理由

这无数的理由里,我们仅仅是为了推卸责任,让自己没有负罪感

无论是什么样的理由,孩子只有一个命运

从温暖的腹中,到阴冷的中阴界

从一个有妈妈的孩子,变成一个孤零零的婴灵

扼杀生命,拒绝了来投胎的孩子,也在慢慢扼杀自己的善良

对于这些孩子,最重要的是,承认自己的错

如果可以,再多的理由不要孩子,都不如留下孩子

望每一个会做母亲的你

留下孩子

关于超度

师父曾说,看似在超度婴灵,其实是在超度自己。

身上背负了那么多的罪业,自己不面对不承认,就不会去超度。

愿意去超度孩子的人,是在面对自己的罪业,真的的认识到了自己的罪业,超度孩子是在弥补自己的罪业,所以是超度自己。

那些有种种借口不去超度孩子的人,最根本的原因是他们还没有觉得自己做错了,还没有意识到这是罪业,更不会说去面对自己的罪业。

如果一个人连自己错在了哪里都不知道,更不去面对自己的错,那是自己不帮自己,谁也帮不了。

就如同师父说的,有的人已经一只脚踏进了地狱,可依旧还是谁也把他叫不出来,因为他自己没有觉得自己要进地狱。

若有婴灵,定要早日超度,师父不知道这句话写了多少遍,但依旧还有人不会听进去。

愿所有的婴灵父母,都能早日醒悟。

依然还是那句话:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《超度婴灵法事》感恩您转发支持超度婴灵法事的相关文章信息,最新最全的超度婴灵法事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/392/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/78112/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/78112.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单