超度了婴灵后会有什么反应


超度了婴灵后会有什么反应?这个问题,曾经也有许多缘主问过,超度婴灵的时候,我们到底应该是一种什么样的态度,什么样的情绪,才是对的。

有许多缘主,会担心一个问题,如果在超度的这个期间,自己比较开心,或是比较愉悦,是不是会引起婴灵的怨恨。

当你决定为婴灵超度的那一刻,只要愿意接受超度的婴灵,内心深处均是喜悦的。但因为他们长期在中阴界受苦寒,且多多少少有些怨气,并不会表现得很明显。

许多缘主,只要一提到婴灵,便会满目愁云。超度的这几日,许多更是以泪洗面。

其实,伤心难过,这样的情绪,是正常的。婴灵知道你如此,便也知道最起码你心中是有他们,是在忏悔的。

然而,诸位缘主也不用刻意去保持这样的心境。在超度之前,你也可开心快乐一些的,上些香火,与婴灵说说话。

你可以难过,也可以开心,你可以与婴灵说许多许多你想说的。开心的事情可以说,难过的事情也可以说,只要是真实的一些心境就可以。

不要面对自己的婴灵孩子,还是虚伪之心便可。

我知道,一个真心悔过的父母,又如何能在超度这件事情上简单的开心起来。

我想说的是,如果在准备超度的这个期间,你遇到了什么开心的人或事,你无需刻意去控制自己的情绪。

强迫自己不可以去开心,生怕引起婴灵的不满。这并不会引起婴灵的不满,他们是你的孩子,他们之前所有的怨气,都来自于你对他所犯的错。

大部分的婴灵走的时候,他们都希望自己的父母可以在阳间的世界里,过的开心快乐,过的平顺。他们对你们众位缘主,都是祝福的,希望你们活的好。

生活之中,也是一样。不要总是活在压力之中,活在悲伤之中,而忽略了那些能让你开心的时刻。

大部分的婴灵,都是很善良的。灵宝内有许多无父无母的婴灵,每当有新的婴灵进入灵宝的时候。

他们也会代我去关心、去安慰这些刚进去的婴灵,会帮助他们走出中阴界的心里阴霾,也会劝解他们放下怨恨。

有人说,笑容是全世界的通用语言,其实不仅仅是全世界,这是三界的通用语言,也是宇宙能量的通用语言。笑容,是一种强大的能量。

所以,在你的婴灵孩子走之前,请学会向他们微笑,你的微笑,会让婴灵很暖,会让他们放下之前的芥蒂,会让他们在走向超度的路上也充满能量。

所以,不用再担心超度期间遇到开心的事情笑了,婴灵会不会怪你,他们不会的。

说完上面这个问题,我想回答有些缘主问到过的一个问题。

有许多缘主,都对道法之事很感兴趣,对阴阳两界也都很感兴趣。便会问,能不能教一下他们,也学一学道法。

你们总是觉得,似乎会了道法,可以降魔除妖,可以穿梭阴阳两界,可以看到逝去之人,总觉得这是一件足够让你向往的事情。

首先,我想告诉大家,关于修行与自身灵性有关,若是有机缘对道法之事的学习,后期可以面对面的来教。

因为一个差错,便会要了人命,任何学的人,如果没有一个师父在身边,是无论如何也做不到无师自通,且还多会搭上自己的性命。

其次,行道法之人,多为出世之人。这其中有一个很大的原因,是我们诸位缘主所不知道的。

但凡是做此些与阴间打交道的事情,多会伤及家人。这不是一般人所能承受的后果,所以也只有出家之人,了无牵挂,无妻无子无父无母,才能真正正真去做这些事情。

最后,这些事情,没有大家想的那么好。即便你有了道法,你依旧会发现对许多事情是全然无力的。

有时候,你帮不了活着的人,你也帮不了逝去的人,然而你确每日都被这些事情所围绕,这也不是一个普通之人所能承受的。

我想与诸位缘主说的便是,过好自己当下的生活,照顾好自己的家人,力所能及的帮助一些身边之人,能多行善多做功德,便多做一些。

末:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

学佛的人有个好处,在面对死亡时,心里会有一份坦然。没有学佛的人在得知自己患了绝症后,痛苦得不得了,求生的欲望非常强烈,拼命要找一个机会活下去,但假如学过佛的话,就会知道生命并不是一生一世,一切都是无常..

记得在孩提时候,常常注视着地上正忙忙碌碌搬运的一群蚂蚁,心想:我们人类不也如这些虫蚁,终日为生计而奔波,却不知是否也有那么一双“上帝”的眼正注视着我们呢?渐渐地长大,明白了许多的科学道理,可始终有个问..

佛有常光,有放光。由于特殊因缘,放光就是要传达信息的。每尊佛证到了法身都有无量光明,在无量光明当中,在某些特定的时机,放什么光,传达什么信息,那就视那特定的时空态和教化众生的目标而定。所以释迦牟尼佛在..

请大家看第四段:转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命转为长寿,觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡,他们在前世曾经做过猎户。有一天这两兄弟到山里去打..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

    《超度婴灵法事》感恩您转发支持超度婴灵法事的相关文章信息,最新最全的超度婴灵法事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/392/

南无阿弥陀佛

导航菜单