超度婴灵必须父母在场吗与超度婴灵要写爸爸名字吗-知识分享


孩子之所以投奔我们而来,因为宿世与我们有着深厚的缘分,他们满怀期待而来,只是为了做一次你的孩子!但是最终成为了婴灵,只有无边的怨恨。

堕胎是杀生业障之最,而且还是杀害自己的血亲,虎毒尚且不食子,想一想,我们对自己孩子犯下的滔天罪行?断丧孩子投胎为人的机会,一失人身万劫不复!他们不知道要在恶道中轮回多久才能再次转生为人!

堕胎的婴灵没有办法投胎转世,必须等到原本在世的阳寿尽后,才能成为鬼魂,才能转世。在婴灵期间,他们每天都还要受不同苦楚!而且在中阴界里还经常受到恶鬼的欺负,没吃没喝,四处流浪躲藏,十分可怜!因为这种极大的痛苦,导致婴灵宝宝内心的怨恨特别强烈,而且怨气也会随着他们的成长不断增加!

婴灵,不是人类也不属于鬼魂,更不是神佛,也不是魔鬼。是一种游荡在阴间和人世间之间的阴灵,婴灵需要等到自己在人世间的阳寿到了尽头,才转化为鬼魂,有些婴灵要等到上百年才会有转世投胎的机会,婴灵因为没有被超度,魂魄在世间游荡,无处可去,又没有轮回的机会,还要受其他力量稍强的鬼魂的欺压,久而久之,就开始怨恨自己的父母,让自己陷入这样万劫不复的境地,并且随着时间的推移,怨气只增不减,这些怨念迫使婴灵做出一些对伤害或者影响生身父母运势的事情出来。

一般来说:怀孕流产的,堕胎的,或者胎儿胎死腹中的,生下后不久就死亡的,都会产生婴灵。

婴灵生存是靠着母亲的元气,因此堕胎后的女性身体都非常虚弱,当母体的元气不够婴灵吸食时,婴灵就会转而去吸食母亲身边亲近之人的元气,比如说丈夫,子女或者父母。婴灵近身,一天天的吸食身边健康之人的元气,不仅危害身体健康,渐渐的也会对人的运势造成影响。女性一般表现在身体状况每况愈下,妇科疾病缠身,常常腰酸腿痛,精神状态不佳,脾气暴躁,家庭生活和工作都受到影响。而男性则财运受到阻碍,做生意亏损严重,犯小人,严重的会有牢狱之灾,或者生活中倒霉事比较多。

超度婴灵必须父母在场吗?

实际上超度婴灵并非父母一定要在场,对于道教中的超度法事是以表文为准。若是身边附近有道场可以帮忙超度便可亲自到现场去做,父母在场的话可以参与法事其中感受法事现场的磁场,对你的感应时间会快一些。

但是因为现实生活与疫情等因素很多善信不能亲自到场为婴灵超度,提供超度婴灵法事所需要的资料,法事会由高功法师上表疏文,效果也是一样,道观都可提供表文图片,现场的图片法事视频。

父母未能在现场是否会影响超度的结果?

无论你本人是否在现场,超度的都是你名下的孩子,结果都是一样超度他们。关于诚心而言,从你发愿发心想要超度孩子的时候,直到你寻找到合适师傅的时候,足矣代表你的诚心超度。

你的诚心忏悔,帮助孩子并非与你的距离,与你是否在现在而受影响。

超度之时结合自己配合师傅为孩子祈祷,如此结合便可帮助在其他城市的缘主法事超度婴灵。

所以不论是何种情况,只要善信能虔诚忏悔,诚心不让自己孩子在中阴界受苦受难便可。我们这世间有些罪是可以通过忏悔来化解,但是有的罪不行,堕胎便是一种,所以有过堕胎流产的斋主有条件一定要尽早为自己的孩子做一场超度功德法事。

关于另外一个问题在超度婴灵要写爸爸名字吗?

在以往超度法事中我们常见的是女主来超度婴灵,一百位缘主中能有两三位男主来超度孩子,结合之前的超度案例来分析。那些女性缘主超度婴灵时只用自己的名义去超度孩子的,最终也没有影响到超度的结果。所以,在超度婴灵时写与不写爸爸的名字都不会影响超度的效果。

若是孩子的父亲之前有与其她人有过堕胎之事,可以一起填写其中,为了也是超度他名下的孩子。若是男主之前没有过堕胎之事,填写你们的资料信息也是为了共同超度婴灵,化解二人身上的业障。

有的人已经与之前的男主分开了,这种情况下,只需要填写女主的法事资料信息便可,用你的名义超度你名下的孩子,如此也是不会影响超度法事的效果。

关于超度婴灵必须父母在场吗与超度婴灵要写爸爸名字吗两个问题便为大家分析到这里,有不明白的地方可以寻师傅交流。

若有能力,宁可少吃几顿饭少买几件衣服也请为你堕掉的孩子做场超度吧。师傅说过,堕胎的婴灵没有功德不能投胎,所以堕胎的父母一定要给孩子超度,为了孩子也为了自己和家人。任何时候都要去做,去弥补。

末:莫造婴灵,若有婴灵,定要早日超度。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《超度婴灵法事》感恩您转发支持超度婴灵法事的相关文章信息,最新最全的超度婴灵法事内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/392/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单