认识生命，完善生命，启航幸福人生

通过《人生篇》的学习，我了解到在人工智能高度发达的时代，应该如何运用佛法的缘起智慧，审视《生命的痛苦及其解脱》，如何解读《人心、人性和人生》。我认识到，只有通过学习佛法智慧，才能正确认识自己。进而让我的认识回归真实，生活回归自然，自我回归生命的本来。从而开启本自具足的智慧，找到这一期生命的终极意义。关于人生的意义，通过学习这一单元，我最大的收获有以下三点。

一、我认识到人生最本质的是生命，而生命的意义在于提升生命品质。

人生包括生活、生死和生命。古人说，“生死事大”，意思是说，人生除了生死，其余都是小事。在本单元我学习到了“生活是生命的表现形式，生死是一期生命的开始和终结。但人生最本质的，不是生活，不是生死，而是生命。”

我的理解有四点：

1、生活只是为了维持生命的延续。但人生若只为了生活而生活，与动物没有多少区别，是对暇满人身的最大浪费。

2、生和死，既相互否定，又密不可分。如果将一个人的出生视作人生旅途的起点，那么从他来到这个世界开始，每时每刻都在接近旅途的终点，在奔向他的末日，这是谁也无法改变的生命规律。

3、生命不止这一世：生命有着无穷的过去，又有着无尽的未来。生命像大海，此生的生命就是其中的一朵浪花；生命像长河，此生的生命只是其中的一个片段。而改善生命，提升生命品质才是人生头等大事。

4、作为学佛者，不仅要关心现世人生的幸福，更要关心未来生命的走向。学佛是真正意义上的生命工程，是生命从缺陷走向圆满、从烦恼痛苦走向解脱自在、从认识生命到彻底改善生命的过程。

二、凡夫痛苦的根源在于无知。要想获得幸福，就要破除无明，正确认识自我。

无知，也就是无明，是导致痛苦的根本原因。由于对宇宙人生真相的无知，导致产生种种执著，从而带来种种烦恼。甚至造作种种恶业，招感种种苦果。

由于“无知”，我曾经对“生从何来，死往何去”迷惘过，也为一眼看到尽头的人生感到空虚和无聊过。因此，我总是试图向外抓取，通过网上聊天、玩网上种菜游戏、浏览一部部电视剧等，在时间的虚度中消耗宝贵的青春年华，在别人的故事里，流着自己的眼泪。

由于无知，我还执著于自己的身体、容貌、感情、地位、事业、名誉、亲人等，我特别执著的是亲情、友情、爱情等情感。我不知道这些情感都是缘起的、有染污的，都不是恒常不变的。我对爱有着永恒的期许，为友情的淡化而神伤，为爱情的变化而痛苦。真如法义所讲，执著什么，什么就会给我带来烦恼和痛苦、无奈和伤害，伤心又伤身。

执著自己还不够，我还执著孩子的幸福，希望我的女儿也有美好人生。比如，她能找个好工作，有个好伴侣、好家庭等等。我出身农村，因为上学晚，加之高三复读一年，导致我在南方上大学时，比同班同学大两岁，这使得我在大学期间很自卑。因此，早在孩子出生前，我就想让孩子出生在合适的月份，这样就能早早上学、早早毕业。可是，女儿在考大学时，执意要报考中医学。中医的学习时间很长，女儿18岁考入大学，到如今26岁还没毕业。关键是，学中医即使研究生毕业也未必能找到心仪的工作。这使得我近两年感到很焦虑，压力很大。以我的生活经验来看，我觉得女孩子早早毕业踏入社会，不仅可以享受青春，选择对象的余地也更大，而且工龄也可以更长，等到退休时，可以拿更多的退休金，等等。

虽然我学习了佛法关于生命缘起的智慧，知道每个生命都是缘起的，孩子的未来，也有她生命因果的规律，但还是不能释怀。道理我懂了，却做不到。所以佛法要求“信、解、行、证”，也理解了为什么三级修学要强调实修、实证，才能提升生命品质。

三、我认识到在人工智能时代，只有运用佛法的心性理论，获得静心能力，才能彻底解除生命的迷惑和痛苦，获得幸福，开启觉悟人生。

佛法的心性理论告诉我们：人心和人性是生命本质的存在，不同于西方哲学重视逻辑思维，佛法直接认识心性，通过无我正见解构妄心、了悟真心，看清“我是谁”；通过止观禅修超越理性抵达正遍知的智慧，看清人心的本质就是宇宙的本质。佛法就是心法，立足于心性来认识的心，正是圆满一切的生命本质所在。我要学习佛法智慧，开启人心内在的觉醒，找到人生的真正意义，成贤成圣。

学习了《人心、人性和人生》等课程，我知道了：外在的身份、地位、财富不是我，内在的想法、情绪、观念不是我，我的身体也不是我，因为这些都是缘起的，无常变化的，都不能代表“我”。而我的念头也不是我，细思量，过去的念头、现在的念头，当时感觉很强烈，但时过境迁，那些念头真的就像前尘影事。所以，我非常认可“这些都不是我”的佛法智慧。但作为凡夫，我还是一直想知道，那究竟什么是“我”？什么能真正代表我？我是谁？

经过近期不断对自我做观察修，进行智慧审视，我得出的结论是——既然能用来代表我，那一定是我的本质存在。而心的本质就是宇宙的本质，那么“我”的本质就是宇宙的本质。换言之，宇宙、十法界、尽虚空遍法界都和我是一体的。

也就明白了《慈经》为什么要对一切众生都愿TA们“无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿TA们保持快乐”。因为众生和我是一体的，有一个众生在遭受痛苦，也就是我在遭受痛苦。

也就明白了，为什么佛菩萨要对众生大慈大悲，为什么阿弥陀佛要接引众生往生西方极乐世界；为什么地藏王菩萨要“地狱不空，誓不成佛”；为什么观世音菩萨要“千手千眼，有求必应”；为什么普贤菩萨有十大愿王——“众生业尽、众生界尽、众生烦恼尽，我此愿王无有穷尽。”

也明白了，在这世间的一切——山河大地、草木丛林、万事万物，都是我；目光所及的每一个角落的生命也都是和我一体的；我周围所有善或不善的人，都和我是一体的。因此，我今后要勤修善业，以五戒十善的标准对待一切众生。因为，我和TA们是一体的，TA们受到伤害，也是我受到伤害。

“我认识的世界没有离开我的认识，我的认知模式决定了我所认识的世界。”有了这样的认知，我还会为个人的得失痛苦吗？还会与他人、与社会、与大自然对立吗？

当然，我也认识到这只是在概念上理解了无我，要落实到心行，还需要不断在生活中通过五处用心进行检验。佛法要“悟后起修”，观念改变，只是修行的开始。

总之，通过《人生篇》的学习，我认识到缘起的生命价值就在于认识自己，找回自己的本心，找到生命的出路，完成生命的觉悟。认识到人身难得，善知识难遇，今生有幸得人身，有幸闻佛法，有福报得遇三级修学，就应该安住修学，以后才能直下承担，不住于相，证悟空性，开启本自具足的佛性，这是生命最究竟的意义，也是最究竟的解脱。学习了佛法的人生智慧，就明白了此生的意义，明确了我余生的努力方向。