随缘是大智慧


学习《佛教徒的人生态度》后,我感悟最深的是随缘和进取。

以往我总是认为随缘就是随它去,一旦先生和孩子不接受我的意见,我就会很气愤地说:“随你们,你们想怎样就怎样。”然后就不再去理他们。现在想起来是我没有智慧去处理,才负气这么说,也是一种对家人不负责的表现。

一天中午,大儿子与小儿子发生矛盾,大儿子小声用脏话骂了弟弟。因为平常说习惯了,所以他毫无意识。坐在旁边的先生听到后批评他,但大儿子矢口否认。先生来气了,我明明听到,你还狡辩。儿子也觉得委屈,大哭大闹起来,情绪很激动。先生很生气,拿着竹棍就要打他。我马上解围,先劝先生走开。我对先生说:“无论他说没说,打了他,也不能解决问题,只会让他的脾气越来越暴躁。要跟他讲明说粗话、骂人为什么不对。就算他真地说了,也可以原谅他一次,谁小时候没犯过错,重要的是事后他能认识到为什么不能这样做,并加以改正。”过后,我也与儿子沟通,让他明白爸爸为什么会那么生气。这件事如果是以往,儿子死不认错,我也会操起竹棒打了他再说。

虽然现在还不能说我学到了多少佛法,增长了多少智慧,但在处理事情上已经不会像以前那样没有头绪,因为心中有了正见的引导。再比如前两天,班里一男生用脚踢前面女生刚买不久的粉色新书包,书包上确实留下了很脏的脚印。女生很气愤,要男生赔。我问男生是否有此事,要怎样来解决。男生也是很不服气地说:“她说赔,我就赔她。”

一个愿打,一个愿挨,按照以往,我可能会告知其父母,然后按照他们的说法去处理。但这次我觉得他们的价值观不对,女生对同学毫无宽容心,男生觉得有钱就可以解决一切。所以,我跟他们说:先让男生带书包回家洗,如果洗得干净,不影响使用,并诚心道歉,不用赔可好?两人都同意了。第二天,男生把书包洗干净,吹干,拿来还给女生。我问女生是否还需要赔,她说不需要了。男生诚心道歉,事情也就解决了。

周四下午美术课,老师点完名后就不见人了。班里乱成一团,有一男生走到其他组和别的男生玩,玩着玩着就打起架来。最后事情就落到我这个班主任身上来,我内心很气愤,你科任老师上课不在教室,出了事却要我来处理,我每天班里的事已经够多的了。心想把这事告诉校长,让校长来处理。但转念一想,校长这些年来又何尝不知道这个老师的行为呢?我又想带两个学生到美术老师的办公室,跟他说:“老师,学生在您的课堂打架了您不知道,我带他们过来,我来协助处理。”这样一说,美术老师应该明白我要表达的意思吧。我又想,美术老师快退休了,又何必为了这么一件事最后和他闹得不愉快呢?最后还是自己处理了,交代班干部在接下来的美术课上,如果老师不在,让她帮我管纪律,谁违反,我就处理谁。

导师说,随缘就是要明确目标,随顺当下因缘,采取与之相应的方法。这是一种大智慧,我愿意一生精进努力,学会用缘起的智慧认识生命,观察世界,修正自己的心。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《心行成长》感恩您转发支持心行成长的相关文章信息,最新最全的心行成长内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/63/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单