写给父亲


记忆中,不曾给父亲写过只言片语。百善孝为先,细细想来,我并没有为父亲尽过孝道!为此,我常常痛苦不堪,愧疚不已,甚至无法安顿我那颗忏悔无门的心,因为父亲永远离开了我,我再也无法见到我的父亲。 

跟父亲最后一次道别时的情景依然历历在目——那时的我根本不相信父亲会和我永别。那年仲夏的一天,父亲躺在床上输液,我在旁边照料,单位同事打来电话询问父亲的病情后,希望我尽快回单位上班,因为单位正在改革中。我回电话表明要续假照料病中的父亲,父亲听到后却执意让我回单位上班,并说千万不能耽误工作。我思前想后,决定去单位一趟,看看能不能续假照顾病中的父亲。当时,我让弟弟帮我订了一张去千里之外的火车票,准备去单位。当我收拾完行李和父亲告别时,却看到了一行泪水顺着父亲的眼角悄然而下……我大惊失色,心如刀绞却不知所措,因为在此之前,我从未见过父亲留泪!

在我心里,坚强的父亲是一位充满智慧和慈爱的长者,无论我碰到多么棘手的问题或困难,只要和父亲商榷,总能找到妥善的解决方法。父亲病倒了,他的泪水已成为我心中抹不去的记忆。病中的父亲是多么需要儿女的陪伴、关爱和照顾啊,而我却离开父亲去了单位。仅仅一天,我还没来得及返回到父亲身边时,弟弟就打来电话说父亲走了!父亲的去世成了我终身的遗憾,让我倍感内疚! 

算一算,父亲和我在一起的时间并不多。我十五岁之前,父亲常在单位上班,不常回家,但父亲每次回家都会给我带来欢乐和惊喜:不是给我讲童话故事,就是带回我喜欢看的书,父亲讲的童话故事和带回的书让我的童年和少年时代充满了欢乐和喜悦。我常常盼望着父亲回家,每次放学后,我都会看看家门口的地上有没有车印,如果有,我断定父亲肯定回家了,便欢呼雀跃地去寻找父亲。 

高中三年,我在离家30多里外的县城中学开始住校,很快熟悉了三点一线式的校园学习和生活,每天往返于教室、食堂和宿舍。赶上功课紧张时,我便不常回家,跟父亲见面的机会少了许多,父亲得空儿会到学校来看我,或在周未开车接我回家。大学四年,我在离家200公里以外的地方住校学习,期间会收到父亲寄来的各种日常用品和礼物,但很少见到父亲。大学毕业后不久,去了千里之外的地方上班,一两年内见不到父亲是常有的事。给父亲打电话时,父亲总会说:一切都好!不要挂念!好好工作!照顾好自己!

我曾经对父亲说:“等您老了,我给您养老,天天孝敬您!”父亲却开玩笑地说:“我活到差不多60岁就行了,到那时,我的任务就完成了……”我还未尽孝,父亲的话却变成了现实,难道父亲早就知道自己去世的时间? 

我常常觉得父亲还活着,并且觉得父亲在牵挂着我。当我一个人静静地呆着时,仿佛能听到父亲在叫我,感觉很真切,但寻声望去,并没有父亲。现实告诉我,父亲的确去世了,父亲与我已是阴阳两隔。 

我为没能尽到做女儿的孝道而惭愧不已,甚至长久以来无法安顿我那颗忏悔无门的心!三级修学让我知道忏悔并非无门,普贤菩萨“七支供”中忏悔支的内容是:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。由此可知,忏悔有门而且是非常重要的法门。我真心忏悔没有向父亲尽到孝心!真诚感恩父亲的养育之恩! 

此时此刻,一位同学的留言让我倍受感动,以此做为本文的结尾:惟初您好,第一次进来“闻思修”,也是无意间看到“爱的信箱”,因为您信的标题,我点进来了。读下来,没想到我们有惊人的相似经历,信中的话也是我一直以来想对我爸爸说的。我爸爸也是在我35岁那年去世的。我在国外读书,他离世的最后时刻我们是在视频里相见的。我哭成了泪人,告诉他一定要挺到我回去。可是没有,他还是走了。再次见到时他己经是冰冷的身体。我也有很多想对他说的话,最想说的一句就是爸爸我爱你。我们现在都在三级修学闻思正法,终将会明白宇宙真相和生死轮回。只要修好今生,以后还是会与父亲相见的。或许又是另一个缘份。祝好!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《生活情感》感恩您转发支持生活情感的相关文章信息,最新最全的生活情感内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/62/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单