收获乐果，从创造好因缘做起

想起我曾经最痛苦的时候，仿佛就在昨天，那种痛苦的感觉现在还清晰可见。当时我想出家，这样我就可以离不幸福的婚姻、讨厌的老公、说不清道不明的婆婆，还有不喜欢的工作等不愉快的人和事远一点，可就是还舍不得孩子。各种纠结的情绪中，又增加了一个是否出家的烦恼，出家还是不出家呢？

三级修学到目前给我最大的收获就是有渠道让我获得正见，这是第一位的重要！出家还是在家，形式并不是最重要的。我想出家，无非是从之前的贪著，得不到自己想要的一切，变成另一个极端——厌离！生性清高的我，脱离现实，不着实际，眼高手低，与家人和现实生活格格不入。那因厌离而出家真的能解脱吗？我想肯定不能，我那颗错乱的心、混乱的心到哪里都一样。真正的出家决不是遇到挫折后的无奈躲避，而是看到世间真相后的主动超越。我要对自己未来生命负责，要摆脱无明，证悟真理，求得解脱，求得具备智慧和慈悲的生命品质！以出世的心在世间修行，做入世的事，利益众生，践行菩萨道的慈悲，这正彰显了大乘佛教真正的精神。

上期法义，讲了生命痛苦的因：无知，执著，烦恼，造业，苦果。我想出家，感情的痛苦可能是占很大的因素。我就是看不懂感情的真相、婚姻的真相，想从婚姻中获得物质保障、感情的保障和心理安全的保障。不管自己如何作死，对方都只能爱我一个人，而且永远爱下去，永远不变！现在看来真的是太无知了。自己是那么的贪婪，只知道一味索取，看不到婚姻是因缘和合的结果。当我只知道索取却不付出爱的时候，这个婚姻主要的因就已经不存在了，最终有不好的走向也是正常的。因上不努力，果上也就变成“随便”了。

我看不透这世界是无常的，没有永恒不变的东西，执著于相，结果可想而知就产生了烦恼。当心头的情绪生起时，开始指导我造业：说话很难听，行为开始冷暴力，思想开始有邪念，对婚姻猜忌，和伴侣分心。最终的苦果就是互相讨厌、互相憎恨。“问世间情为何物，直教人生死相许”，现在看来，这些情都是狭隘的，是在妄心的基础上建立的。

佛陀告诉我们，生命延续有十二个环节，即十二缘起，其中最重要的力量就是无明和爱取。学佛是要建立没有染污的情感，对三宝、师长、道友，对一切众生心生慈悲。用菩提心去对待世间法，看待世间情，树立正见，调整认识，改变心态。我现在不再想着出家了，因为我知道修的是什么，是慈悲心、菩提心！当认识到心性真谛之后，我不再执著于身处何处。物质、钱财、孩子、老公、父母，包括自己这个肉身，最终都会尘归尘土归土，又何必再执著这些呢？何必执著于完全不属于我的东西呢！什么是我，我搞清楚了吗？我想幸福快乐，那就要创造好的因缘，因缘具足，乐果就会在未来显现。

同样，这样的心态改变也很明显地体现在工作上。说起工作这个问题，我想起自己十几年在工作上都不仅仅是世俗所谓的不成功，甚至可以说是失败的。最根本的原因就是对工作的认识不到位，没有正见。我屈服于人性的懒惰和贪婪，在心态上对待工作就是马虎随意。不认真不积极，做什么事情都糊弄，然后把责任推给外界的环境和条件，还认为自己很有能力和本事，只是外界没有给我提供良好的平台。现在想来真是太可笑了，外界条件都圆满了，需要我去干嘛呢，难道公司把我供着吗？不就是不完善才需要我去贡献自己的一份力量，给公司创造价值吗？

我为自己的失败和无能找了很多理由和借口，觉得机会不好，老板没有实力让我有更大的发挥机会，在外面工作的时候嫌外面太热太吵，吃饭不好，条件太苦，始终没有看到整个事情的内在主因是自己的心态和自己的品质。我认真对待自己的工作和事情了吗？努力进取奋斗了吗？还是假认真、假努力做给别人看？遇到困难想着去克服还是逃避……太多太多了，说不清也说不完。当内在主因出现问题，外界的助缘推动又能起到多少作用呢？好的助缘更不会到来。

我现在跳出自己乱糟糟的想法和感觉，对照法义去寻因看果，重新审视整个过程。原来，要有一颗智慧的心，有高尚的生命品质，才能吸引清净的善缘，最终因缘和合，获得乐果。于是我调整了心态，认识到获得多少财富并不是最重要的，而是要通过修行，通过做事、通过与人相处、吃饭、睡觉等等，去提升自己的生命品质，经历生命的过程，最终达到更美好的生命品质，这才是最重要的。

我主动选择了调整和改变。我现在开始珍惜每一天，尽力不让自己虚度光阴。不管身在哪里、在什么环境、有没有结果，我都认真对待自己手上的事情。从一点点小事做起，不再焦虑慌张。遇到困难不再害怕，而是首先思考怎么去解决问题。也不再担忧结果好坏，无论什么结果都坦然接受。因为我知道结果没有达到预期，一定是因缘不具足，一定是还有哪个环节没有做好。在因上努力进取，在外缘助力上随顺当下。

我是贪嗔痴的重病患者，内心的烦恼和迷惑不断地制造痛苦。佛陀发现每个生命都具备觉悟的潜质，原来只要因缘具足我也可以成佛，这让我看到了希望！佛陀也宣说了解决痛苦的方法，就是闻思修，戒定慧，八正道，四谛法门，是一切众生皆能成佛的大乘菩萨道！在三级修学的路上，我要用真诚、认真、老实的态度，理解、接受、运用的修学方法，努力精进学习。