苏州湾边的心灵洗礼


文 | 小雅

因为疫情,因为天气原因,被一再推迟的班级活动终于在春日暖阳中落地于苏州湾的湖边阳光灿烂,绿草如茵,我们在湖边铺上垫子,一边享受美食,一边享受美景,忆念今日的美好,感恩善知识的恩德。

活动一定少不了游戏和分享,在闹钟游戏环节中,大家开始了各自的分享。智乐辅导员很智慧,跟我们分享了八步骤的使用。听话照做很重要,重复正确很重要。每天自修的正确流程:第一步很重要,首先要看心路导航,要知道当期法义,知道我们应该到达什么样的心行,再接下去做自修。这也是智旻辅导员一直跟我们说的“目标要正确”。智乐辅导员还说,人的思想是很奇怪的,没有关注到的时候,东西不管怎样好,对于他来说都是没有用的,就像智慧文化,学习的人会觉得奥妙无穷,没有接触的人可能都不知道它的存在。

慈晓同学分享,通过这一阶段的学习,他跟之前相比,心行有很大的变化,对辅导材料使用的思考,也有很大不同,依照善知识教授的方法,其中的妙处自是“谁用谁知道”。

第一轮美食和分享之后,智旻辅导员带领我们经行。暖暖的阳光洒在身上,踏着柔软的草地,耳边传来了湖水拍打岸边石头的声音,还有草地上其他游客的欢笑声,以及从远处传来的活动声,湖水在阳光的照射下发出粼粼波光……一切都能感受到,但是不评判,不被它们带走,安住在当下。这一刻的行走中,迈左脚,感受脚尖的落地,脚后跟的抬起;抬右脚,感受脚后跟的抬起以及脚尖的离地,感受自己的呼吸。我们一行人安静地走着,让自己的每一步都走在解脱的大道上。经行结束之后,小慈英同学分享了自己的感受,觉得这是一场对自己心灵的洗礼,特别美妙。

接下来就是拍照时刻了。

每一次活动,慈祎同学都能给每一位同学拍出美美的照片——你们笑起来真好看。

石头上,草丛中,都留下了同学们美好的身影,欢快笑声吸引了湖边的两只白鹭,它们愉快地追逐着,让我们为它们的靓丽身影赞叹不已。

接下来,智乐和智旻两位辅导员分别跟我们分享了她们最近经历的事情,以及自己心行的变化。不得不赞叹,时间就是正确用心修行的最好的见证者。重复正确,把法义落实到心行上,就一定能看到自己的变化。智旻辅导员的境界真的让我们望尘莫及,她总是跟我们说,只要发心正确,去做就是了,然后在做事的过程中不断总结经验,不断调整。观望最终一事无成。

零零七游戏中,出错的同学分享了自己修学的变化,觉得第二阶段的修学比第一阶段确实有大进益。慈祎同学认为自己的心行还不太稳定,但是变化也非常大,一定要坚持修学。慈娟同学和慈晓同学为我们展示了她们美妙的歌喉。慈文和照菊同学分享了修学的变化,感恩智慧文化给自己带来的慈悲和智慧。慈晓同学的两位朋友也是很给力哦。

快乐的时光总是过得飞快,妈妈们该回家接孩子了,每一位同学都满载而归,满载着欢喜,满载着正能量。每次活动都会让我们走得更远一些,期待下一次的聚会。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《爱的一家》感恩您转发支持爱的一家的相关文章信息,最新最全的爱的一家内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/71/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单