用佛法智慧,点亮另一个“活法”


参加修学的这段时间里,我的学习态度确实做到了真诚、认真、老实。

我一开始不喜欢读书会,不明白为什么要摘金句还要发言。咨询法丰师兄后,我带着各种问题开始学习。尽管对正式修学有期待,但我还是不想那么早起来做八段锦,听《慈经》,还要线上分享,这些确实给我的生活带来了困扰。因为早起后一整天都会迷迷糊糊的,让我精神不振很辛苦。但出于对佛法的渴望,我告诉自己学佛不是那么容易的事,我愿意按照每周的安排学习。后来慢慢了解到自己的生命充满各种贪嗔痴,我能理解“把法当做疗病的良药”这句话,所以得赶紧学好佛法智慧以完善自己。

过去,我每年也有看好几本书的习惯,但是从来没有这么认真,往往一本书看完就不会再看。但现在法义每天都要看一遍,甚至几遍,还做随手笔记。每次看感悟都会更多一些,理解上也更深入一些。哪怕白天没时间看法义,睡前一定会把法义看完,这样才能作为一天的结束。每天的接龙让我不会懈怠偷懒;每天的自修让我充满法喜,越学越开心;每周的小组交流充实了生活,每周的班级交流受益非常。目前我还是一个问题最多的菩提宝宝,因为我喜欢佛学,有满满的好奇心,我爱去思考找答案。经过这段时间的学习深深感受到有次第的修学会学到很多,有系统性的引导会令我们的智慧离佛更近一点。

参加三级修学后,每一课的法义都令我收获满满,原来佛法的智慧可以运用到日常生活中,让自己很开心。令我获益最多的是《人生五大问题》和《信仰与人生》这两课,佛法智慧为我解开了“何为幸福?我是谁?生从何来死往何去?何为命运?活着为什么?轮回观、超然心态、慈悲大爱、无我空性、生死归宿、找回自己”等困惑。我相信很多人一辈子到死都没明白,也没思考过这些问题,这些也是我曾经找不到的答案。现在通过修学我能正确地理解法义的含义,把经论中所说的问题和我的人生相联系,建立正确的认识和人生观,并安住在这种认识和观念中,在生活的每个角落都会去运用。

比如:我现在给伙伴做工作指导时,在解说完之后,会提到我们所学法义的哪部分内容是与这个情况契合的。我学会了放下我执,用无常的心去面对境遇。在生活里发脾气或指责别人时,我内心会告诉自己,这是家人原本的样子,要去爱他原本的样子,我就能安静下来,减少发脾气。

按照八步骤的修学方式,我自己觉得掌握得很好。最近在素食餐厅用餐,进去的时候看了一下菜,如果是那个没有修学的“我”,那个美食达人的“我”,看了那样的菜肯定不会吃,还会补上一句,这菜看起来也太不好吃了,这家店估计开不久了。但那天我没有这么做,而是很平静地看了一眼,告诉自己没关系的,不就是天冷喝碗汤暖和暖和,有什么就吃什么,减少了自己贪的欲望。后来又进来几个人,他们跟老板抱怨菜色少。如果没有参加修学的我,肯定也会跟着起哄批评几句,现在我却很安静地继续用餐。我知道,身语意的业力会影响我的未来生命发展趋势。虽然这只是一个解决温饱的问题,但可以帮助我放下我执。后来老板来解释说,因为没厨师,是他自己做的,所以做得不好。此时我觉得我能理解也能接受,觉得他不容易,我想我应该是生起了一些慈悲心。

通过几个月的修学,我感觉到自己的心行改变了,这都来自于佛法智慧,通过理解、接受、运用,解行合一,学以致用,慢慢去提升自己的生命品质。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《心行成长》感恩您转发支持心行成长的相关文章信息,最新最全的心行成长内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/63/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/73562/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/73562.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单