信仰需求其实一直都存在

——《当代宗教信仰问题的思考》学习心得

这一课内容涉及的面比较广，还带有一些根本性的问题，所以学起来感觉并不是那么容易搞彻底。

首先在“信仰与人生”部分，谈到了信仰需求的问题。随着接触佛友的增多，我发现有相当一部分人，都在人生的不同阶段对人生产生了怀疑，有的是结婚工作后，有的是在读书时期，有的甚至很小就有过朦胧的思考。

我自己则是在读高一下学期的时候，对“人为什么活着（当时的发问重音在活着两字上，有点为什么有我，我从哪里来的味道），该怎么活着才有意义”这两个问题反复思考过。第一个问题，自己觉得没法解决，就不多想了；第二个问题，我想了很多种活法，但都立不住脚，也否定掉了。最后得到一个理论上最有意义的活法：为广大老百姓服务。想出这个结果后，我觉得题目太大，没法搞。这样，在懵懂之中打破了原来唯一的成绩追求，又没形成新的强烈而具体的人生目标，向上的那种劲一下子松了许多。

然后一晃，时间就不知道去哪儿了。老同学慢慢发现，我喜欢把“混”这个字挂在嘴边，总之是没有他们那么大的干劲了。混进大学去，英语四级63分混过关，自己说多考了3分，结果报应是六级57分没混过去。大学混毕了业，偶尔回想，也连续混过几次三等奖学金，也曾跟几个同学一起混着打了一年的游戏星际争霸，混着看“大唐双龙传”，一集接一集。一次从图书馆借书，偶然看了一本佛教小故事，里面讲了些禅宗公案。至今记得马祖躺在大石头上对弟子说：我看经书，只是挡挡眼睛！我靠（当时的话），这也太潇洒了，大为赞叹。而彼时，很多同学为考研做努力，今天都已经是教授、长江学者了，但这些无论是当年还是现在，都一点也打动不了我的心。游戏，也只是无事可干而执著其中。混着混着就工作了，结婚了，有娃儿了。

但一种强烈而模糊的目标在远方等着我，我却始终不知道那是什么。只感觉有只命运的手在操控着，我想摆脱，却不知道如何下手，只有原地忍受。我也想追求幸福，却不知道该往哪里走？该干点什么？最困惑的时候，上网给自己算命玩，发现前30年都编排好了，后面建议“离家出门宜早计”，就是出远门打工发财。当时也的确有这样的诱惑和机会，我反复想了又想，还是忍住了，因为我不知道出去赚了点钱之后该干什么。与其无意义地奔波，不如安逸生活，老死在家。没目标的人生，持续憋闷着。

五年前某日在报纸上写毛笔大字玩，同事王老师拿起笔写了几个佛教词语，我跟佛法的亲密接触就这样开始了。慢慢发现，思想是有价值的，没有结果的发心也是可贵的，是被承认和赞叹的，世界是无常的，命运是可以改变的。共鸣就有了。但极乐世界也是玄乎的，我那时更多的是愿意她有，希望她存在。直到两年前，附近开了个念佛堂，我的修行生活才算真正开始。念佛，放生，助念，百度佛学知识、人物事迹，慢慢地明白点意思了。命运似乎已然不再被操控了。

但如何面对生活始终是个考验，如何正信正行的修行是个问题。新的生活有新的问题。回想两年前的夏天，全家去庐山旅游，我带他们去东林寺转了一圈，他们抽签看上去很认真。我学了点佛，知道命运可以依自己改变，但也随缘凑了下热闹，搞着玩下，没成想结果令人哭笑不得。之前有过考律师的念头，所以我心问，考律师做法律职业前景如何？结果是中签；求发财如何？中签。最后我想起一件事，然后心问，学佛做法师讲经说法如何？上签。看罢我苦笑。难道这也有命运安排？

学佛的生活，要解决的问题似乎比学佛之前更多。生活中做出抉择时要考虑的也更多，真正洒脱之前，似乎会有更多的煎迫。生活并不容易，只是不再迷茫，有方法可循，直至解脱。

原本是就信仰需求问题谈学习心得，一写就扯远了。不过也还是在这条线上，我的经历给自己的感觉是，信仰需求其实一直都存在，只是原来我们不知道，是模糊的，等到机缘成熟时，真正的信仰就开始了。

第二个方面，迷信的问题。书里导师对迷信的定义，是盲目的相信和崇拜。迷信的形式有很多，比如迷信算命看相，迷信全能的主宰神，迷信科学可以解决一切问题，迷信权威等等。

这里我想比较的是：一是有些虔诚信佛的老人，没什么文化，就信佛信因果，每天虔诚礼佛，菩萨的圣诞之类日子到庙里烧香拜佛，也求保佑家人平安，更希望往生西方极乐世界。可贵的是，即便家里出现重大人事变故，比如儿子早亡或者儿媳妇跑了之类，她们只是埋怨自己没修好，不怨菩萨不保佑，反而激起更强烈的皈依佛陀、愿生极乐之心。二是较多的浅层次信佛的人，无论年纪，到庙里虔诚烧香拜佛求保佑，回家后杀盗淫妄照旧，有事时希望菩萨显灵保佑，无视因果，心存侥幸。把供养菩萨当交保护费一样搞交易。

这第二类肯定是迷信无疑了，第一类怎么看呢？乃至于西藏有过这样的故事，老太婆把狗牙当佛牙供奉礼拜，虔诚至极而往生成就。

所以有时我想，只要接受因果，没有做世俗交换的思想，无条件的单纯的信，不能算迷信。

往高处说，佛祖说法八万四千，为的就是随类度众，导归解脱。随缘任依一法，如实修持，都是佛陀的好弟子。

书中还谈到了宗教与科学的关系、宗教与社会进步的关系，属于导师针对社会现象做出佛教方面解释的部分，本来就宗教与科学关系也想说点，限于篇幅就算了。书里最后谈到了信仰现象的分析，在此引用导师的话做为结尾：“如果有正见的指引，再辅以出离心和菩提心，信仰就能不断得到加强和巩固，不断得到深化和升华。”

愿我等皆有真实无伪的出离心，发至诚无上之菩提心，接受导师的正见指引，成就正等正觉之佛果。