桑吉银登仁波切


桑吉银登仁波切

桑吉银登仁波切1969年降生在四川省甘孜州康定县塔公乡一个牧民家中,家宅紧挨着已有一千多年历史的藏传佛教萨迦派俄尔巴传承的塔公寺,殊胜的观世音、度母、文殊、金刚手四大神山环绕在塔公乡周围。

桑吉银登仁波切,小时候由于家境贫寒,不能去上学读书,只能一边放牧,一边学习,空闲的时间就到塔公寺听寺院的僧人诵经、参加他们的法会。日复一日,年复一年,桑吉银登仁波切学佛的渴望与虔诚都被塔公寺的住持——邓珠大喇嘛一一看在眼里,经过细心观察,邓珠大喇嘛感到仁波切出家的机缘已到,便登门拜访,劝说他的双亲同意他出家修行,并主动提出承担他出家后的一切费用。也许是邓珠大喇嘛的慈悲和诸佛菩萨加持,桑吉银登仁波切的父母竟同意了。

桑吉银登仁波切出家时16岁,出家后一直随侍在邓珠大喇嘛的身边,跟随他系统地学习显密经论和萨迦传承的主要教法,并开始了“道果法”的闻、思、修历程。为了得到萨迦派最高教法,19岁时,桑吉银登仁波切征得邓珠大喇嘛的同意,背上简单的行装到离家几千里外的前藏萨迦派俄尔巴传承的俄尔寺求法,当时恰逢空山堪布正在该寺传“道果法”,在长达一年的传法修行过程中,桑吉银登仁波切克服了种种困难,终于得到了道果法的圆满传承。

1996年,萨迦派俄尔巴传承的大堪布——禄顶堪仁波切在塔公寺为数千名喇嘛传法灌顶,传法持续了几个月,桑吉银登仁波切也一直随侍在禄顶堪仁波切身边专心求法。在这里他得到了无垢无漏的萨迦派最高传承和灌顶,同时认定了禄顶堪仁波切为自己的根本上师。

桑吉银登仁波切还先后皈依过第十世班禅大师顶果钦哲仁波切晋美彭措法王、达钦仁波切等多位卓有成就的修行者。圆满清净、无垢无漏的传承、夜以继日的精进修法为他日后弘法利生事业奠定了坚实的基础。

1997年的春天,桑吉银登仁波切上师应汉地众居士的恳切祈请,同时得到老上师邓珠大喇嘛及根本上师禄顶堪仁波切的支持,开始了他在汉地弘法利生的事业,并在很短的时间里掌握了汉语,消除了与汉地众生交流对话的语言隔阂。

桑吉银登仁波切上师很少给信众们灌顶,更多的是针对信众们学法中的固执己见、好奇心重、嫉妒心强、贡高我慢等习气,细心讲解、开示,化解信众们心中的疑惑,破除他们修行路上的障碍,引导他们树立正确的学佛观念,使之真正走向解脱。他经常对前来皈依求法、尤其是一些想求大法的人说:“佛法没有显密之分,也没有大小、殊胜之分。八万四千个法门,每一个法门都很殊胜,都是释迦牟尼佛传下来的法,只要我们选择一个与自己相应的法门和本尊精进修行,就可以成就。”“上师就是观世音菩萨的化现”,这是经常听到的弟子们发自内心的一句话,因为只要与仁波切接触过的人,都会感到他与众不同。他那博大的胸怀,自在解脱的心境,和蔼慈悲的笑容,平易谦虚的传法,如同观世音菩萨在加持和度化着我们。

2001年1月27日,萨迦法王崔津仁波切正式认证桑吉银登仁波切是萨迦主寺的大修行者赤诚松波的转世活佛,萨迦法王说:“桑吉银登仁波切的修行与功德,我是通过长期的入定及梦境观察过的,他是一位具德的转世活佛及金刚上师。你们一定要恭敬他。”萨迦法王亲自为桑吉银登仁波切签发了活佛认证书,赐法名“阿旺贡嘎罗珠桑吉银登将辰巴桑波”,意为“语智欢喜智慧诸佛功德法幢尊者”。桑吉银登仁波切的根本上师禄顶堪仁波切亲自为他题写了祈祷长久住世祈请文。

2003年,一个偶然的机会,桑吉银登仁波切遇到了德格更庆寺的几位堪布,和他们一起共同商议,发起主办了藏地历史上第一届以辩经为主题的萨迦班智达五明大法会。2004、2005年又成功举办了第二届、第三届法会,今后将一年一度地举办下去。

对于桑吉银登仁波切的功德与弘法事业,我们凡夫信众不能准确下定义,但桑吉银登上师的慈悲心和加持力我们是可以体会和感觉到的。愿这些简短的介绍能使更多有缘信众对桑吉银登仁波切有所了解,愿桑吉银登仁波切弘法利生的事业圆满无碍!愿一切众生都能得到佛法的滋被!

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