从“威胁”转为“助缘”的思考


本篇通过著名哲学家周国平先生和导师的对话,从人工智能对人类的威胁入手,提出了面对当今世界的诸多不可控因素,人类究竟应该“何去何从”这个严峻的现实问题。

法义告诉我们:面对越来越发达的科技文明,人类特别需要认识自己、提升自己。只有不断认识自己,开发出“心”的无限潜能,才能立于不败之地。

而认识自己的关键是要摆脱对自我的错误设定,认识到所有和“我”发生关联的一切,包括“我”这个身体以及情绪、精神,都只是因缘因果的假象。,我们的生命不只有今生,还有无穷的过去和未来,如果没有智慧,我们就只能在迷惑、烦恼和痛苦中不断轮回。

作为一个人,不仅要关注现实价值,更要关注生命的终极价值,才能真正做到安心、才谈得上去真正获得生命的幸福。而健康的心态是幸福最重要的前提,佛教就是最好的调心之道。,以智慧来审视人生,就能做到“不起烦恼”;通过“戒定慧”来指导我们过健康、有节制的生活,就能做到安心和静心,并由此得“定”而开启智慧。

“众生都有佛性”,因此,一旦证悟佛性,就能彻底摆脱迷惑、烦恼,实现生命的最大价值。

世界是缘起的,只有以“缘起观”来看待世界,才能真正理解“利他是究竟的自利”;才能理解“道德不仅是一种社会需要,、自己才是遵循道德最大的受益者”这个朴素但深刻的道理。

因为“心的本质就是宇宙的本质”,看清了我们的心,就有能力了解无限的宇宙。因此,人类只有从心出发,向内探求,才能去除一切问题的根源。立足于对心的认识,重新造就人格,建立目标,才能不断提升生命品质,才能解决“人类何去何从”的困惑。

通过学习,我产生了很多思考。我平时喜欢了解现代科技最前沿的信息,比如:人工智能、脑机融合、克隆技术、现代军事等等,也时常会有一些对人类未来的忧虑。,我一直认同霍金先生的观点:只要现代信息技术在发展,在一定的时间之后,计算机达到足够快的运算速度,必将能够模拟出人类的喜怒哀乐,甚至会通过深度学习产生像人类一样的“情感”,因此,人工智能将威胁人类,不完全是科幻片在危言耸听。

事实上,不仅是人工智能,许多先进国家的克隆技术,已经完全有能力对人类自身进行克隆,只不过面临着无法解决的道德和伦理问题,所以遭到各国政府的明令禁止。,但全球每年数以百万计的脏器功能衰竭的患者,又在亟待克隆器官的解救。,那么,谁能保证,在道义的触动下、在利益的诱惑下,克隆人技术就不会被某些人用来作为谋利的手段?电影《云图》所展现出的就是克隆人和人类之间的一场大规模的博弈,虽然,最终人类以强大的优势获得了压倒性胜利,但面对克隆人,人类的人性又该如何来评判呢?

前不久的4月10日,“东盟防务高官扩大视频会议”公布称,美国、俄国部署的战略核弹头总数分别达到了1357枚和1456枚。由此看来,一旦现代核战争爆发,人类的彻底毁灭,只不过在几个人的一念之间而已。

宇宙浩瀚无边,我们一直在向外探寻,登月、火星计划、外太空探索等等。,人类总有一种宿命的孤独感,但一旦真有天外来客,人类自己真的已经做好了应对的准备吗?刘慈欣的《三体》三部曲,就为我们提做出了很多的假设,也见证了人性的贪婪、卑劣与智慧、无私之间的两相较量。,当然,最终人类还是在巨大的危难下获得了拯救,但由此带来的震撼,让包括美国前总统奥巴马在内的许多大腕级的三体粉们都反思良多。

以上林林总总足以说明,人类时时都在面临各种威胁,但最可怕的威胁,始终还是来自我们每个人的内心,来自我们的“贪嗔痴”,来自“无明”和“我执”。通过道德和法律,能够起到一定的约束和防范作用,但难以做到真正的完善和究竟。只有我们每个人真正开始向内探求,打开心门,开启我们本自具足的内在觉性,才能通达无限的宇宙。而这种觉性不可能通过后天学习得来,只能通过不断修证、获得佛法的无上智慧才能圆满成就。

因此,人工智能、克隆技术、核武器、天外来客,人类不能完全避免,但我们可以通过学习,、通过修行,提高认识,、转变观念,、进而改变生命品质。在这个前提下,以上这些“隐患”也就能“境随心转”,不仅不是我们的威胁,可能还会变成我们的助缘,帮助我们人类通达更加美好的未来……

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《如理思维》感恩您转发支持如理思维的相关文章信息,最新最全的如理思维内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/60/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单