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什么是正报，什么是依报？“正报随依报转”是什么意思？
一般人说，如果一个人业障浅，福报大，那么他得到了两种报。这两种报都非常殊胜，哪两种报呢?正报殊胜，再有一种报是依报，依报殊胜。依报是什么?就是包括我们的环境，包括我们的环境，我们周围的身边的亲戚朋友住址，包括你那个工作单位等等等等，包括你所接触的人的层面，统统都可能是你的顺缘，你的福报很大的时候，这叫依报。
正报是什么呢?你是个男身，还是个女身，长得高、还是矮、胖还是瘦，俊还是丑、健康还是多病，这个都是正报。正报和依报都是一个人的，或者是福报或者是业力的感召，业力的感召在这里我们一定要知道，不仅仅是不健康的那一方面，还有非常积极的那一方面。比方说我积累了很大的福报，我也精进念佛了，我也求生西方，那么到临终的时候，一下子往生到西方了。一往生到西方，相好庄严，如同佛一样，无二无别，紫摩金身，三十二种大丈夫相，这是正报。依报呢就是在西方极乐世界，受用西方极乐世界的那一切福报，这叫正报和依报。
所以当我们念佛，或者是诵经，或者是拜佛，产生了一种功德，回向给哪一个人的时候，那个人的灵识得到了呢，还是肉体得到了呢?记住包括他的依报同样得到，依报就是他周边的环境，都会有所改变。当一个人非常有福报的时候，他所处的这个环境啊，都是一个非常好的环境，他是相应的。很难具体是那个部位，有的人这样讲，据说三十六位护法善神，有不同的对应点，有的护法善神是主你的肩膀，有的护法善神是主你的头，所以说当你的头疼的时候，你可能是得罪了哪位护法善神，这种说法是错误的。不能这样讲，为什么?因为他有相应点，但是不能把佛法搞成迷信了!按中医学理论来讲，比方说我们内脏肝，它主木，但是不能说我们得了肝病了，就是因为你杀了一棵树，能这样说吗?
所以正报依报都是业力的感召，业力这里边包括了我们修行积累的功德，是业障的深浅，业障的多少，和你功德的多少，包括智慧开显的大小，都决定了你这个正报是什么，依报在哪里。
所以当我们回向功德，回向给那个人的时候，回向给哪一个众生的时候，既然他有了功德，既然他得到了这个功德，他的一切都在变，不仅仅是灵识，也不仅仅是肉体。你要说智慧开显，要找对应点的话，那是灵识。说到身体健康呢，那就不能是灵识了，那就是身体很棒那是身体的事，肉体的事。所以说他是相关的，不能决然的给他分开。
正报：就是我们自己的身体心念，自己的内心世界、个人思维行为，如果我们通过学佛修行，修正自己以前错误的想法、做法，断恶行善了，增加自己的福报了，我们会影响周围的人和事的，这个道理就是从一个圆点辐射出去，形成一个善知识圈子。
依报：就是我们生活的外部环境，包括生活的家庭、工作单位、朋友圈子等等外部环境。我们都是凡夫，都有一个生活圈子的。易经讲“天人合一”道理一样的，因为我们和外部环境是一体的。
正报和依报是一体的关系，是一不是二的关系。我再举个例子，您就明白了，比如：
（1）一个员工上班工作认真负责，尽心尽力，把公司当成自己的公司，员工和公司是一体的，这样的员工，同事喜欢，老板喜欢、客户喜欢，也很容易得到提拔重用，提高工资待遇的。反之，哪些混工作的员工，早晚被辞退的，到哪里都没人要的。其实，这样的结果是自己造成的。不要抱怨任何人。
（2）一个公司老总整天想的就是处处为别人好，不是为自己，怎么提高产品质量、技术、更好的为客户服务，增加销量，提高营业收入，从而提高员工工资待遇，老板、员工、客户都是和谐一体的关系，这样的公司一定兴旺发达。反之，一个老总整天想自己，怎么利益最大化，搞歪门邪道，怎么克扣员工工资，怎么欺骗客户，怎么偷税漏税，欺骗政府，心里充满恶念，这样的公司早晚倒闭的。并且，这样老总的晚年一身毛病，恶报早晚会到的。
为什么老教授反复开示：“命由天定，福自己求”，就是命运可以改变，靠自己去改变的。佛法是教育，佛陀教育，教我们怎么为人做事的，是积极的。晓得了道理方法，我们就要真正的落实，去操作。
