念佛是一生的事业


编者按:

2011年5月25日,台湾佛光山星云长老莅临庐山东林寺,对净土宗祖庭进行了参访和指导,并在大雄宝殿为四众弟子做了一次短暂而生动的开示,现根据星云长老开示要义整理如下。

一.念佛是一生的事业

我是中国江苏扬州人。在12岁那年,也就是73年前,我在南京出家。祖师倡导人间佛教,就是以虔诚念佛作代表。中国首任佛协会长圆瑛大师认为净土念佛法很可靠,念佛是一生的事业。要念到理事一心不乱,当然不容易。念佛可以用欢喜心、实在心、空虚心念,要念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚,心里想的清清楚楚,即是“是心作佛,是心是佛”了。

二.天堂、地狱在哪里?

关于天堂和地狱在哪里?有三层意思。

第一:天堂是三界二十八天,头一层就是四王天,第二层为三十三天。三界地狱有很多,比如说十八层地狱。

第二:天堂在鄱阳湖边啊。江西山清水秀,很多百姓都住洋房别墅,就像天堂一样啊。地狱呢,也在人间。你到市场去看看,钩子上倒挂的被宰杀的畜生,刀破肚子吊起来,不跟刀山油锅的地狱一样吗。

第三:真正的天堂和地狱在我们心里。每个人都有心,你一天到晚心里在想善事、好事,你就上天堂了;造恶业你就下地狱了。一个人一天中可以往返地狱天堂好多次。我们念佛就是要把净土念出来,净土在西方极乐世界,也在我们心里。比如你修十善业,心就在净土;你贪欲、瞋恨、愚痴、嫉妒、邪见、邪淫、窃盗、杀生犯五戒,心就在地狱了。我们的心负担很重啊,好像工厂,好工厂出产好东西,坏工厂出产坏东西。所以我们要净化心灵,用佛的智慧来净化、用慈悲来净化。

三.四个老婆的故事

佛经有个故事,说过去有一大员外很有钱,讨了四个老婆。大老婆老太婆了,不喜欢了,忘记了;二老婆年轻还有用,偶尔关心一下;比较关心的是三老婆;最爱的是四老婆,年轻漂亮,千娇百媚,一刻也不能离开。但人生无常,员外要呜呼哀哉了,黄泉路上很寂寞呀,员外想找个人陪葬。找谁陪呢?当然是最疼爱的四老婆喽。四老婆一听,哦呦我决不陪葬。找三老婆,三姨太说你老了要死了,可我还年轻,可以改嫁啊。大员外很失望,去找二姨太,二姨太说你死了,我要替你管这一大家子啊,你我夫妻一场,我会把你的丧事办得很好,送到荒郊野外就再见了。万般无奈大员外想到了大老婆,大老婆却毫无难色说,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,当然我陪你呀。大员外一听惭愧了,平常没关心你照顾你呀,想不到路遥知马力,日久见人心,还是你对我最好。

讲这个长长的故事,各位用心听啊。四老婆是我们的身体,营养啊、健康啊、化妆啊,万般爱护,时刻维护,但人要离开这个世界了,这个身体腐烂也好,火化也好,都不是我的了。三老婆是我们的黄金、有价证券、财富,我们不停地积啊蓄啊,一旦要死了,金钱就不是我的了,三老婆不是要改嫁么,给别人了。二老婆是我们的儿女、家人、亲朋好友,我们要死了,帮我们拈香啊祭拜啊,把我们送到荒郊野外就跟我们拜拜了。大老婆就是我们的心啊,平常我们不修心,总想着要身体好,要金钱多,朋友亲戚都照顾,就是不照顾自己的心,但到最后只有心才是我们的。人会死,心不会死,人死了,心到哪里去了?在轮回中,循环中,就像墙上的钟,1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12……它又回来了。

四.因果轮回

气候有春、夏、秋、冬,循环往复;事物有成、住、坏、空,房子建成了,住里面生活得很快乐,到最后又没有了,又建起一栋大楼……人呢?生老病死,生了要老,老了要病,病了要死,死了还要再来。

一颗花种子,一颗黄豆种子,埋在泥土里,有了水分、阳光就能开花结果。种子都有生长功能,人怎会没有?一户人家老年得子,哦呦欢喜啊!此时来了位出家人,在门口哭哭啼啼擦眼泪,老人不高兴了,老来得子正庆祝呢,你哭什么嘛!出家人说我哭你家又多了个死人。人生养时欢喜,到死时才悲伤,其实人有生就有死,死了也不要悲伤,死了会再来啊。一江春水向东流,流到哪去了?还会再回来的。你们看我这个念珠,一根线把一百零八颗念珠串在一起,线就是我生命的因果业力,把我生命中好的、不好的都串在一起,死不了,不会丢失的。生命不死,就如木材烧火,一根木材烧完了再续一根,又烧完了,再一根,一根一根地接着换木材,生命之火不会停息,所以人不会死的。

五.“末日论”是邪说

“世界末日要来了”是个邪说,不要相信这个邪说。现在世界兴旺发展,电脑、网络空前发展,更要相信佛的般若智慧无限深广,佛说有末法时代,但末法不是末日。沿海地区海啸了、地震了、起台风了,这是大自然的运动嘛。台风来了,你可以预防呀;地震了,你的房子起得牢固一点呀;海啸来了,你不要太靠近水边呀。不要每天制造烦恼,认为世界末日就要到了,不要庸人自扰。

六.往生极乐,莲华化生

我们念佛人呐,将来生到西方极乐净土去,莲华化生。

有人说我现在有钱了,我移民到北京,到上海,我移民到美国,到德国……我们有念佛功德,能移民到西方极乐净土去,极乐净土是九品莲华化生。这个娑婆世界很苦,我们的身体是肉身,很沉重,有生老病死,很麻烦。到了西方极乐世界,清净、自在,真正的自由自在!从极乐世界可以去供养十方诸佛、逍遥自在的,一顿饭工夫,就回到极乐世界去了,与诸上善人在一起念佛、念法、念僧了。去净土后,你可以乘愿再来娑婆世界度众生。乘愿再来的人与其他人比,就比较自在、比较有福报、比较安然了。

阿弥陀佛,就是无量光、无量寿,无量寿指不受时间限制,无量光指不受空间限制,念佛人的生命超越时空了!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/7234/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/7234.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单