初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识

初学佛学的人都应该知道和掌握的常识和知识

亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最了解不过的招呼方法，合十的动作，不只可以达到收摄心里的效果，也给人一种谦和的形象，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。
除了遇到人可以合十表示问好、打招呼之外，假如通过法师身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身通过，表示自己的礼貌与尊重。此外，咱们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好办法。

操手
当咱们倾听长者大德说话时，也可以双手合十表示恭顺。假如谈话的时刻较长。则可以把手放在腹前。改成操手（放掌）姿态，这样也能让人摄心，不会散漫没精力。
具体办法为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，不然太高予人严重严厉之感，太低又显得很没精力。双手不要贴紧腹部，不然看起来会很不天然。

顶礼
向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，手掌向上，以示头触佛足，恭顺致诚，就是俗话说的“心悦诚服”。

问讯
佛教徒素日在正式场合见到师父或长者大德，可以心悦诚服行跪拜礼，但假如师父正在行走，或在吃饭、说话、讲演时，则可以用问讯的方法替代，相同能表达忠诚的心意。
首要忠诚地合起双掌，目光注视中指指尖。然后向下折腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿态。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖悄悄相触摸，食指尖也悄悄相触摸，食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时，双手的姿态就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭顺吉祥。双手保持这个姿态通过胸前，一直抬高到眉心（但不触到额头），这也表示把佛菩萨供到顶上，有着忠诚、恭顺而谦善的态度。随后再悄悄将手放下，到胸前回复合十姿态，然后放下双掌。
佛教常识
１、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行满意。故佛陀是三觉具足
的大圣人。
２、菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。
是上求佛果、下化众生的圣人。
３、缘觉：是听了十二缘由而觉悟人生真理的。 ­
４、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。 ­
５、阿罗汉：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。 ­
６、菩提：义为觉为道，即觉道所证的才智。 ­
７、菩提心：即发‘上求佛道，下化众生的心’，叫做菩提心。 ­
８、阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。 ­
９、全部智智：佛的才智称为全部智智。因佛能遍知人间和出人间超才智。 ­
１０、全部有情：全部有情众生。（有情是有生命的动物。） ­
１１、一阐提：无善根、不信佛法的人。 ­
１２、二执：我执（又叫人我执），法执（又叫法我执）。 ­
１３、二空：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。 ­
１４、二障：烦恼障（妨碍涅槃），所知障（妨碍真知之智）。 ­
１５、二乘：声闻乘，缘觉乘。 ­
１６、三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。 ­
１７、五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。 ­
１８、三毒：贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。 ­
１９、三学：戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学。） ­
２０、三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。 ­
２１、三界：欲界，色界，无色界。 ­
２２、三障：烦恼障，业障，报障。 ­
２３、三慧：闻慧，思慧，修慧。 ­
２４、三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。 ­
２５、三恶道：阴间，饿鬼，畜生。 ­
２６、三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。 ­
２７、大乘：是菩萨的法门，以救世利他为主旨。 ­
２８、小乘：是声闻的法门，以修身自利为主旨。 ­
２９、三业：身业，口业，意业。 ­
３０、三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印。
（再加大乘诸法实相为四法印） ­
３１、四大：地大，水大，火大，风大。 ­
３２、四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。 ­
３３、四等：即四无量心。 （一）慈无量心，（二）悲无量心，（三）喜无量心，
（四）舍无量心。 ­
３４、四恩：爸爸妈妈恩（家庭），众生恩（社会），疆土恩（国家），三宝恩（宗
教）。 ­
３５、菩萨四摄法：布施，爱语，利行，同事。 ­
３６、四德：常，乐，我，净。 ­
３７、四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓
愿成。 ­
３８、四念住：（一）观身不净，（二）观受是苦，（三）观心无常，（四）观法无
我。 ­
３９、四姓阶级：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。 ­
４０、四种阿含经：长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。 ­
４１、五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。 ­
４２、五欲：财，色，名，食，睡。 ­
４３、五蕴：色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。 ­
４４、五大：地大，水大，火大，风大，空大。 ­
４５、五明：声明，工巧明，医方明，因明，内明。 ­
４６、五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。 ­
４７、五盖：贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。 ­
４８、五浊：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。 ­
４９、五恶见：（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之见），（三）邪
见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果），（五）戒禁取
见（非因计因）。 ­
５０、六根本烦恼：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见。 ­
５１、十惑：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。
亦名十使。 ­
５２、六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。 ­
５３、六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。 ­
５４、六衰：色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性。 ­
５５、六道：天，人，阿修罗，阴间，饿鬼，畜生。 ­
５６、十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，阴间，饿鬼，畜生。 ­
５７、六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。 ­
５８、六和：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。 ­
５９、六相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。 ­
６０、六时：昼三时（晨朝，日中，日没。）夜三时（初夜，中夜，后夜。） ­
６１、六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。 ­
６２、六难：（一）遇佛世难，（二）闻正法难，（三）生好心难，（四）生中国
难，（五）得人身难，（六）具诸根难。 ­
６３、西方三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。 ­
６４、阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。 ­
６５、僧伽：义为‘和合众’，指出家和尚六和共住。 ­
６６、达磨：义为‘法’，指佛法之法，即经典。­