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佛陀成道对我的启示
佛陀看到众生受制于老病死，发心出家求道，经历了禅定、苦行等等求道方法，最终找到一条走向解脱的道路，即不沉溺于五欲六尘，也不疯狂自虐的中道。佛陀在求道过程中，经历多年艰难的探索，面对苦行没有退失，面对禅悦没有贪著，最终为众生开显了一条解脱之道。同样，导师也是历经了几十年内修外弘的深度探索，为大众创设了次第修学的学佛平台。在实现自觉觉他这个目标的过程中，佛陀、导师所付出的艰辛和花费的心血，是我难以想像和估量的，因此对二位智者的崇敬之心油然而生。
之前经常会听到师兄们说：同愿同行，同走菩提道。其实一直不明白，菩提道是指什么？现在看来，菩提道就是导师为我施设的一条走向解脱的道路。通过修学和义工两套模式，逐渐调整我偏离中道的凡夫心，调整我偏于一端的知见，从而让自己面对生活的考验，能够客观对待，中正不倚。现在看来，三级修学其实就是导师上求佛道、下化众生的智慧结晶。一方面，导师传承了佛陀求道之路，并在此基础上，为大众铺设适合现代人的解脱道路。
上周有位师兄因家庭情况暂时休学了，也许是对三级修学模式的不认可，所以当三级修学和世间的事情有所冲突时，最终选择了休学。这位师兄的示现好像在提醒自己，要正确了解和认识三级修学，要多思维自己在三级修学学佛的效果。同时，多思维三级修学给我带来的利益，比如增进了家庭的和睦，减少了内心的敏感和胆怯。经常进行这些观察修，不断巩固自己对三级修学的感恩心、珍惜心和依止心，以此来强化自己这颗求道之心。
面对精进修学，也生起过疲惫、惰性的心理，但是看到两千五百年前的佛陀经历了六年的苦行，身体饱受痛苦，求道心丝毫不减。由此不禁反思自己，是不是贪求安逸的一个借口？根源是不是因为内在的心魔、内心的无力？身体固然重要，但一味地保护这副身躯，贪图舒适，就违背了此生来世间走一遭的意义。导师说，对治负面心理，还得从发心上着手。想起佛陀本生故事中，有很多割肉喂鹰、舍身饲虎的事迹，佛陀以他一己之躯，供养众生，这种无私大爱的胸怀和利他的慈悲心，每每读罢，都感动不已。但是，又会觉得太过遥远，是自己望尘莫及的。
学习之后，发现这种信心的缺失，是不是也是一种心魔？从最根本的信心上，就被魔性干扰，这样如何才能发起大慈大悲，念念利益众生的心？如何才能放下对自己的执著？唐僧取经，九九八十一难，我的修道途中，又有多少考验等着自己？但愿通过在三级修学的学习，不断树立信心，正确发心。
从佛陀成道的经历看，佛陀是以禅定为基础，从而证得止息烦恼的智慧。说起禅定，对于妄念纷飞、把控不好内心的自己而言，实在是太遥远。有句话说：由戒生定，由定生慧。之前对于“戒”，只是狭隘地理解为戒律。现在看，可能导师已经把戒律的内涵融入到了三级修学的模式中，通过模式，推动我持戒，从而增长定力，引发智慧。比如每一次的自修、交流、定课、义工行，都是一次持戒的考验。因为面对每天的自修、定课，每周的交流，难免会生起各种魔性心理，比如想过逃课，也会懒得自修。如果能观照到这些负面心理，用正见去调整自己的认识，就是一次负面心理的降伏，一次克己守正的持戒，一次我执的弱化，修行的功夫也在这样持续的闻思修中不断得以增长。
庆幸自己遇到佛法，结缘三级修学，让自己余生能够慢慢往中道、正道、菩提道靠拢。
