拿什么拯救我的孩子


文 | 慈梅

我有个二年级的孩子,从他出生到上学,我都在深深的焦虑中度过。三岁之前,每次换季就有小毛小病,需要时刻牵挂着;上学之后,经常与小朋友打架,老师找家长的时刻让我坐立不安。如今他上小学了,考试成绩又成了七上八下的纤绳,时刻拽着我的心。

一、占有的母爱是苦

学习十二因缘之后,我知道了这一切都是我的蒙昧无知导致。因为结婚四年才生得这个孩子,我对他的黏著就特别强烈。小时候觉得他是这个世界上最可爱的孩子,长大之后觉得他就该拥有最好的一切。这种心理催眠的力量,导致孩子不听话我就会责骂他,日常生活中又特别宠溺,无限满足孩子的种种需求。无时无刻都想占有孩子,牢牢抓住孩子。

禁锢已久的孩子,过着衣来伸手饭来张口的生活,情绪很容易失控,学习上也很难集中注意力,一切恶果慢慢显现。虽然孩子还没到叛逆期,但孩子和我已经活在了痛苦中。

  二、我们母子的苦从哪儿来

为什么万般期待有这个孩子,辛勤养育八年却无比痛苦呢?

因为他不听我的话,我让他用尺子划线他随手划;因为他在学校找麻烦,老师找我,我觉得没面子;因为分数时高时低,总也到不了班级前茅,我不能接受;因为我要他晚上6点完成作业,他却总是7点才开始写作业……我甚至恨这个孩子,怎么这么不给力。

可我真的恨我的孩子吗?不,其实我不恨他。我在意的是这个孩子没给我带来人前光耀的谈资,在意他不在我画的条条框框里生活学习。

当我们一起出门放生,回家后我把冰箱里的螃蟹拿出来蒸煮时,他及时制止了我,一脚助攻帮我开启了全素食的生活;当奶奶摔倒时,他哭着喊着奔过去,确认奶奶身体有无大碍;当有好吃的东西时,悄悄收起来回家和妹妹分享;当妈妈没空闲时,安静地陪伴妹妹讲故事玩游戏……以前我看不到孩子的这些美好,从未曾想过他是一个独立的生命,一直停留在我对他的设定中,狂躁不安。

  三、熄灭我们的苦,才能幸福

明白了一切痛苦都是做母亲的这颗心出了问题之后,我慢慢平息躁动的情绪,思维生命的起点与意义是什么?

从轮回的角度看,为人父母也只是提供给他这个身体的硬件系统,累世的积累才是他心念的起点。我想,修行的意义是什么?是让我在错误的泥潭里能重新审视因果,接纳我的孩子的不完美,坚信他一定也有擅长的领域;是尽我所能,把我做事的方法,说话的方式,思考的角度做给他看,静待花开。

在孩子的生命中,不该有“父母的面子”这个选项。高的学历,丰厚的财富,都不该是他活着的目标。

孩子,我正尝试做到这几点,我想分享给你。从智慧文化的学习中,我意识到这些,应该可以支撑我们安然度过此生:

1.无论在什么境遇下,拥有解决问题而不生烦恼的智慧;

2.心里时刻能装着他人的利益,而不是只有自己的喜怒哀乐;

3.无论什么年纪都记得以苦为乐。

四、我们能持续幸福下去吗?

经过这些思考之后,我逐渐认识到我和孩子拥有各自的生命,我不能再视他为我身体的一部分。我要改正过去辱骂他的恶习,强化正向的语言能力,用爱的语言来正向鼓励他。

因缘和合,今生我们成为母子。我要努力做好自己的工作、学习、生活,通过身教来分享好的方法给孩子,而不是无休止的唠叨。我要安住在此刻的清凉中,好好修习自己的心,随时检查自己是否变成锁住孩子的牢笼。

拿什么拯救我的孩子?唯有妈妈这颗不执著的心。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《爱的一家》感恩您转发支持爱的一家的相关文章信息,最新最全的爱的一家内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/71/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/71048/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/71048.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单