智慧文化带给我的改变


最近因认为家婆误入了传销组织,老公激烈地反对她,两人产生了很大的冲突与对立,老公的语言和行为里充满了片面的评判,我内心虽不认可他的处理方式,但决定袖手旁观。原因有二:一是我想调和,但我没有智慧的方法;二是见到家里人起冲突,我的恐惧也随之而来,恨不得假装没听见,不知道。却又自我安慰是为了不妨碍老公的个人心行成长,他与妈妈之间的冲突不应该由我来干涉。其实是恐惧占据了我主导位置,让我选择了逃避。

就这样冷眼旁观到第三天晚上,听到老公又突然咆哮了起来,他苦恼该怎么样才能挽回妈妈,说再阻止不了的话,爸爸卖房子的钱就要被她败光了。我知道事情根本没这么严重,只是被此刻完全处在不安全感当中的他放大了。恐惧,此刻一样主导着他的内心。于是我安慰他道:“放松一点,有事慢慢解决,这又不是什么过不去的坎。”谁知道我话还没说完,就被他大声吼了回来:什么有事慢慢解决啊,我妈现在为了做这个事要跟我断绝关系,她已经完全失去理智了,你让我怎么慢慢解决啊?我突然愣在那里,心里有点委屈,差点吼回去:我去,我安慰你,还要被你大喊大叫的!要是以前的我一定是这种反应,随之就会造成他感到不被理解,我感到委屈受害,然后两人又是一顿吵,互相伤害。

幸好当时忍住了,心想,此刻的我如果也对他产生敌意,他该多么可怜啊,和妈妈对立,和老婆对立,得多痛苦啊……那一刻我看到正在情绪当中的丈夫,突然心生共情,一个正在情绪里的人是多么痛苦啊,他一定是想要寻求更有智慧的解决办法。想到自己三天来的不作为、逃避,此刻我能为这个家庭做点什么呢?能为老公做点什么呢?于是,我跑到另外的房间单独给婆婆打了电话,她一接电话也是情绪激动,告诉我如果是要来劝阻她就大可不必了。我说,妈妈,我只是来和您闲聊的,不会给您提任何建议。明白了我的意图后,婆婆这才放下了防卫,开始与我聊天……

聊到一半时,老公突然跑进来,对着电话那边的妈妈又是大吼大叫:每一次你都用你的情绪来控制我,我已经受够了!我赶紧挂了电话,老公开始嚎啕大哭,说出了心中所有的委屈,指控从小到大妈妈对待他的种种罪行。我试图不带评判地倾听,中途有几次发现我开始想要打断他了:哇!你这样评价你妈妈的啊,以后你对我有情绪时,会不会也是指控我的各种不好?你有没有反思过自己的过错,事情变成这个结果,还不是因为你没有智慧的处理方式而导致的吗?

恐惧又一次出现了,我开始默念《慈经》,愿老公无敌意,无危险,无精神的痛苦……默默地陪他,直到他释放完,我知道他积压了很久的情绪需要有个出口。等他整理好情绪,他抱着我说感谢我,在这个过程中理解他、不评判他,我说谢谢你对我的信任,这是我的幸运!

事后婆婆给我打电话过来,对于儿子刚才的行为又是一通指责:都三十多岁的人了,动不动就哭啊、闹啊,生活中还如何承担得了大事?我跟她分享,其实在这个过程中我也有过冲动要去指责他,但庆幸自己用慈心禅调柔了自己的心行,才管住了不智慧的语言。我想,如果真的要帮助他成长,是先让他释放,只有内在的负面情绪倒空了,才会有空间来接受新的观点。如果只是一味指责与灌输,那不过是我们自己的无明和我执在作怪,跟他是敌对的,不但解决不了事情,反而会制造出更多的痛苦。老公说好困惑、好迷茫啊,我说抓住这个机会,正是咱们最好的修行时机,我也跟他分享了导师对于慈悲家人的开示,老公在整理好情绪后,也清晰地看见是自己内在的不安全感和我执引发的行为,导致了这样的对立局面,反思他的做法不够智慧,我想这才是我们大家都想要的好结果。

婆婆听我这么说大为惊叹!她原本害怕我因为这个事会怎么看待他的儿子,是瞧不起他还是指责他?却万万没有想到我能从这个角度来看待这件事。我对婆婆说:“我们不要把情绪中的他当成是真的他,真正的他是日常生活中那个对我们处处慈悲、包容、关爱的我的老公,您的儿子。我赞叹老公的真实流露,敢于坦露自己的柔弱才是生命的真正勇士,有负面情绪的时候,勇于拿出来释放也好、面对也行,这么做之后会让他有真正的力量,会让智慧照进来”。

和婆婆整整聊了两个小时,两个小时我只是倾听、理解她的感受,也跟她分享我学习智慧文化以来心行的改变,如果是半年前碰到家里这样的事情我绝对没有今天这样善巧的处理方式,而且我学会了忍,凡事在还没有智慧生起之时,先等一等,脑海里回顾各大法义:“空”性的智慧,慈心禅的观修……对照看看哪个运用到当下更为管用。婆婆说这番聊天真是高级、有质量,让她有所学习和成长,备受滋养,表示这正是她需要学习的,过往她也看了很多书,学习了很多处理关系的课程,可是一落到实处还是运用不起来……

这两天,我反复思维了“真诚”两个字,真诚并不仅是老实、认真地看书,而是学习了智慧文化之后,生活中有没有处处以正见为镜。很惭愧学了这么多课,本周才感受到自己在处理关系时,用到了一点正见,却效果非凡。现在,当我闺蜜跟我聊起她的生活烦恼时,老公在一旁会劝她跟我一起来学习智慧文化,才会有更好的智慧去协助家庭、教育孩子。

说到这里,回到了我学习了智慧文化之后的改变和成长,收获有多大?我想说只有真地认真、老实地去运用,谁用谁知道。过去我没有学习智慧文化,碰到啥事爱谁谁,该吵就吵,绝不忍让,从未思考过因缘果报,所以处理关系常常是事与愿违,落败而逃。

而如今,连我自己也惊讶于日常中的很多回应和表现。渐渐地,我放下了我执。比如,很开心地跟老公分享一个新科技的东西,他阴阳怪气地来一句,这种东西我十年前就用过了,我有三秒突然心生怒火,想立马寻找更狠的话怼回去。所幸又突然生起随喜他人的心来,就问:啊,那好用吗?这样的反应让他大跌眼镜,没想到修学后的老婆变得如此柔和、会变通……

智慧无形,却充满力量,它正在我的心中一天天长大,陪伴我修行!

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

去佛教修行之前,先学学佛教是如何戒酒的我们都知道,酒戒是释教底子五戒之一,假如受了酒戒,就不能够再喝酒了。那佛陀为什么要拟定酒戒呢?其实酒戒只是遮戒,不是性戒,喝酒自身并没有多大的过错,但是假如喝酒多..

在佛陀时代,摩竭陀国的王舍城中,住有一个名叫室利笈多的人,他在王舍城中,也有些名望,所以大家称他为室利笈多长者,但他却是露形裸体外道的忠实信徒。佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父,只有劝化外道,改邪..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

一点事情不如你的意,马上那个无明就来了,这也是业啊,修行就叫你在境界上面修,看你念头动不动啊!一切好好的,如你的意,那哪叫修啊?一个事情不如意马上就不行了,那就不叫修啦。就在不如意事上才能修啊,才叫改..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

遍计执:错误的联想 这个遍计执的意思,简单地讲,就是一种相似的影像,就是我们的内心跟外在人事的境界接触的时候,我们会产生一个感受,这个感受接下来就会产生很多很多的想法,这个想法就有问题了,心中就有很多..

不论怎么称心如意,不能没有危机意识。(图像来历:材料图像)人在人间日子,尽管将来一往无前,春风得意,处处逢源,样样利市;可是,不论你再怎么称心如意,都不能没有危机意识。飓风来了,你需求有预备洋钉木板的..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

般若(bōrě),梵语prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ,意为“终极才智”、“辨识才智”。专指:照实认知全部事物和万物本源的才智。以品种而言,般若有..

汉语的“才智”非本有之语词,是出自释教的外来语。如《增一阿含经》曰:“才智无量,决了诸疑。”但梵学以为,智与慧二字又有不同。《大乘义章》九:“照见名智,解了称慧,此二各异”。《瑜伽论记》曰:“梵云般若..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

    《生活情感》感恩您转发支持生活情感的相关文章信息,最新最全的生活情感内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/62/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单