绍云老和尚:虚云老和尚拒绝女色诱惑的故事


一个人想了生死,想把功夫用上,第一,先培福,先做苦行,那福报培起来。第二,要用恶劣的境界来磨练自己。

虚老说:实际上那三年,我就是有意识地磨练自己。他老人家有那个大决心,他几次都准备死了,到五十六岁,临开悟了,在安徽狄港,六月二十八,水正在涨,渡河乘船要六块铜板,老和尚没有钱,没钱谁帮你渡啊?没钱下去,船家就叫他下去,他下来了,在江边沿江行走,不小心失足堕江,背挟还背在身上,从头天下午,到第二天傍晚,漂到了采石矶。一个打渔的撒网,以为这下鱼不小,拖不动,打上来一看是个和尚,背上背挟,摸摸心还热乎。那是他老人家,要是一般人,早就死了。

他把眼睛闭着不动,我问他:那时候怎么办呢?虚老讲:我那时候就准备死了,准备到江底喂鱼了。但是要把这一念抱住(看住话头,不起二念)不打妄想。就那一念抱住不打妄想,水就进不去他肚子。人家往下沉,他就在水上翻,翻过来,鼻子朝上还能透气。所以讲,没有哪个祖师到了成道的时候,不经过死几番的。来果老和尚也是死几番。

所以,用功办道,一个不能懈怠,第二个不能太急。还有,最关键是找到当下这一念,如何调服它,在烦恼的时候,业障现前的,要发火了,还是要退了,在这时候,你有主宰,这是关键。要是没有主宰,烦恼抵挡不住,就退了。现在有多少出家人跑回去了,就是当下这一念,那个不好的妄想现前,他觉察不了。觉察不了,你怎能做得主?还有的遇到逆缘。逆缘有几种,就怕遇到的孽缘,就是姻缘。遇到孽缘,它老是缠着你,你也没办法啊。所以讲,这个觉照力是根本。

老和尚那时,他的《年谱》上有记录,老和尚三十六岁,身体那么大,身体又好,长得又壮。在宁波,晚上坐夜班船。船上人多,热得不得了。到夜里凉快了,晚上人都倒在船板上休息,老和尚也在那儿睡着。一个青年妇女和他就睡在一起,到了下半夜,那妇女把衣服脱光,往老和尚身上袭,扯老和尚的衣服,老和尚惊醒了,一看是个青年妇女。老和尚赶紧起来,把双腿盘起来,持《楞严咒》也不吱声。这个女的也不敢动,把衣服穿上。这是关键时候,要是现在有些青年,没有觉照力,脑子没做主,戒就破了啊!

所以,老和尚讲:唉!你们这些娃,遇到这些情况,能不能坚持得住哦!所以,他老人家有时候跟我们讲他亲身经历的事情,我们也想一想啊,要是遇到这种情况自己能不能做得主啊?所以,我们平常多听经,多看大乘经典,把这个教理一定要搞通,搞通教理,就增加你的觉照力,你有觉照力,遇到恶劣的环境,你能提醒自己,想得起来。这是关键的关键。

点赞推荐

问:我们要往生净土,修学佛法就要听法师的,而法师又这么多,说法又各不相同,我们怎么依止才对呢?常敏法师:我们修学佛法,要听从世尊的劝导,一向专念南无阿弥陀佛名号往生净土。学习佛法还是要有自己的发心,要..

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

当有了堕胎之事以后就会有婴灵形成,这与时间没有关系,即使你是怀孕一日,堕胎了都是会有婴灵形成。堕胎婴灵非常难超度,一定要真诚忏悔,真诚做功德。堕胎婴灵,为他们诵经念佛、做各种善行,功德回向他们离苦得乐..

慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么..

转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历程,佛法给我带来了诸多人生改变。佛法不仅..

禅七的起源,源于佛陀在菩提树下,七日证道。佛陀在菩提树下自誓:若不成道誓不离金刚宝座,实为七日成佛的滥觞。佛教从东汉传至中国后,西域传道的高僧,源源东来,但大都是严守戒律,遵守佛制,故生活上,便得乞食..

常听说「宁在大庙睡觉,不在小庙办道」,也就是说个人修行不同于集体修行,在明师指导下修行和无师自修,更是大不相同。个人修行,应该是在已经懂得了修行的方法和修行的道理之后,而且也要知道如何来解决修行过程中..

超度婴灵的心愿语:想对你说的话有千言万语想对你说,我的宝宝,真要下笔,却又不知该如何说起。首先,我最想说的是:对不起,由于我的无知,没能把你们平安的带到这世上,我无数次的想,如果我还能再遇见你们,我一..

圣空法师开示:修禅的也得念佛开示:圣空法师摘自:《楞严经要解》第一卷你看外面坐着很多人,门外和门里的能一样吗?不一样。门外的看不见我,门里的能看见我是不是?门外的只能听到我的声音,见不到真实之相。门外..

佛在人专,故又行实;末代人滥,形服为上。外生物信,于诸僧海,自感僧福;非谓行缺而消信施。故经云:桥度物也。破戒之人,虽入地狱;口说善法,令生信故。【大意】佛在世时,真实修行的人多,成就圣道的人也多;末..

你看我们有住的时候,我们感到不安,为什么不安?因为你跟你本来的面目不相应嘛。你本来不是这样,你一定要这样,你抗拒真如的结果,你就不安嘛。这个机器的设计本来不是这样操作的,你操作错误,你就跟它原来的设计..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

为什么要这样发愿呢?因为法性无断绝故。因为你既然整个修行,就是正念真如随顺真如嘛,那么真如是时间无尽空间无尽的嘛,它没有断绝的嘛。所以因为法性广大,所以普遍的摄受一切众生,内心是平等不二,不念我相、人..

金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感应不能执著于它,不要天天修法的生活就想:..

观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”。这个地方值得我们提的就是“妙音”,这个地方是很重要!这个“妙音”,意思就是说,诸佛菩萨有无量无边的功德庄严。你看佛菩..

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点:1、双足跏趺:先将左足置于右腿上,再将右足置左足上,称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上,再将左足置右足上,称如意坐(女士用)。按有的..

问:怎样念佛才能都摄六根,净念相继不假方便,自得心开?大安法师答:这几句经文是出自《大势至菩萨念佛圆通章》。都摄六根就是把眼耳鼻舌身意都摄住,摄在一精明,然后这句佛号声声相续。怎样才能做到这一点?首先..

    《绍云老和尚》感恩您转发支持绍云老和尚的相关文章信息,最新最全的绍云老和尚内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/119/

南无阿弥陀佛

导航菜单