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衮却格西
衮却格西，名为「洛桑朋措」，1927年（火兔年）诞生于拉萨附近的翔步村，自幼体弱多病。
当他六岁时，父母要送他到拉萨附近的哲蚌寺（格鲁派三大寺之一），但他坚持要到色拉寺出家。由于他有位叔叔在那里，所以父母就让步了。
自六岁出家到十一岁期间，他偶尔回家探望父母。僧院中的教育非常严格，虽然他年纪很小，却能自己照顾自己。十二岁以后，他就不曾回过家，并开始学习显教课程，背诵仪轨、唱诵、祈请文，辩经等。他在色拉寺学习时，成绩优异，常得第一名。
色拉寺禁止僧众在尚未学完五大论之前就接受密续灌顶。然而，洛桑朋措九岁时就加入一群僧众的行列，要接受他的根本上师赤绛仁波切（达赖喇嘛幼时的经师）传授的金刚瑜伽母灌顶。他非常兴奋，就像孩童期盼新年一般。但到达灌顶会场时，有七位小沙弥因为不具格接受灌顶而必需离开。其它人并不介意，但洛桑朋措非常痛心。他一路哭回房里，悲叹着：「多么不幸！多么可怕的损失！我们过去造了什么业！」他哭了整晚，闷闷不乐，三天没吃东西。在九岁的年纪就对接受灌顶有如此强烈的觉受。
后来赤绛仁波切再次传授金刚瑜伽母灌顶时，洛桑朋措已具备接受灌顶的资格。灌顶时，他专心聆听并随之观想；灌顶后，他关起房门，继续修持和唱诵。他与金刚瑜伽母因缘甚深。梭巴仁波切曾说，有一次帕绷喀仁波切传法时，衮却格西当场在金刚瑜伽母佛像中亲见金刚瑜伽母，并亲尝其甘露。
十岁时，洛桑朋措展露了其它不凡的一面。一位曾在色拉寺与洛桑朋措隔壁房间的同学蒋巴慈田格西说：「他常在晚上修荟供，会以极令人惊叹的声调修好几个小时。我们不知道他从哪儿学到这些事。」他记得有一次当他们一起闭关时，洛桑朋措会加入尼师们去修各种法门。「他有极美妙的声音，而在座间时，他也会跳空行母舞蹈。他一天二十四小时都在修持：跳本尊舞，尤其是空行母舞，然后在半夜出去修数小时的荟供。」「有时为了分散僧众的注意力，他会跳天女舞逗他们大笑，然后再度消失，秘密修持他的空行母舞和荟供。我们常会听到他的房间传出巨大的噪音，使我们全都睡不着。现在我确信他是在修那洛六法。」
十一至十五岁期间，洛桑朋措因他的直率与专诚的修学热诚，已经被同学称为「衮却喇嘛」（三宝喇嘛）。他参与了帕绷喀仁波切、林仁波切、赤绛仁波切、帕立仁波切等高证量上师们传授的所有主要灌顶。不仅如此，他请求允许留在上师们的房子里圆满誓言及每个灌顶的闭关，即使要花上数个月。然后他会回到他的课程。他总是即学即修。
在第一次十几天的闭关时间中，他几乎整天都在座上用功，每日座间做一百至两百次的大礼拜，因此身体相当强壮而轻盈，他说那段日子就像度假一般。
他的同学回忆：「从童年开始，我们就可以听到衮却格西在房里充满活力地说法。白天、晚上，任何时候都可以听到他深入地讲述着各种主题。他会引述逻辑因明，讲述如此深奥的义理，尤其是无常和空性。我们会在他的门口倾听。有时我们到他的房里去，看到他坐在堆高的座垫上，手结说法印，闭着双眼开示，但房内并无别人。我们以为他疯了。现在我确信他正教导着只有他能看见的非人弟子。」
在色拉寺期间，从孩提时期开始，衮却格西有时会一次消失几个月，到西藏各地游历，将各种难以在一个人身上发现的所有善巧方便，纳入他那令人惊异的心中。他娴熟于多种领域，除了西藏四大教派的经续教授外，还有本尊舞、仪式、坛城、星相学、占卜、根据毗奈耶的建筑学，他的学识令人惊异。
对蒋巴慈田格西而言，这位疯狂举止的衮却喇嘛显然不是凡人。「他从小就是一位圣者，伟大的行者。他在色拉杰学习的二十五年间，精通各种必需学习的经典。他非常谦逊，但辩经时却是舌璨莲花，无人能敌！」
格西迅速地接受了大量的法教，花费数年的时间学习现观庄严论、俱舍、律典等等，几乎完成了僧院中最后阶段的课程，并拜赤绛仁波切为根本上师。后来又陆续从达赖喇嘛尊者、林仁波切、班禅喇嘛等上师得到珍贵的开示、口传及灌顶。
