三位僧人的神奇事迹,原来佛菩萨就在我们身边


没有慧眼,可不要乱说话。读了下面的文章就会知道,奇人大成就者,阿罗汉,佛菩萨,其实就在我们的身边。只是我们没有慧眼不知道而已!本来我们的世界就是凡圣同居土,谁知道哪位就是个大成就者。这也告诉了我们,切莫轻率造口业,否则果报来时后悔迟南无本师释迦牟尼佛!

陈洪强副秘书长(口述人)、夏法圣会长和程媛秘书长(2011年5月12日)

佛源老和尚有一位得法弟子叫陈洪强,少年出家,学修精严,后来虽然还俗,但仍出入于寺庙丛林中弘法利生。在他任四川省佛教协会秘书长期间,曾经有缘结实过三位得道奇僧,以下故事都是他的亲身经历:

故事第一则

当时,有一住持寺庙的一老僧,毫无文化,也没有半点规矩,肮脏邋遢,多数僧人视之为半疯半傻,避之尤恐不及。一日,老僧突然找他说:

大和尚,我来向你辞行。

你身体这么好,辞什么行呀?

不走不行了,昨晚梦见老佛爷来,把我臭骂一顿,说你这个老东西疯了一辈子,都82岁了,还赖着不滚蛋,比我都多活二年了~~~~唉,骂得我确实不好意思了。要走了,要走了。

其后,老僧入自己的僧房,三日不进水米,双趺盘坐,逸然而化。陈先生亲自为他举火,于骨堆中捡出三粒碗豆大的舍利子来。

一时寺里众僧,方知此老乃一真得道高人也。

故事第二则

陈先生住持寺庙期间,有一个和尚没有在寺里住,自己搭了个蓬子住在山上偏僻没人的地方很多年,也没什么文化,所以没什么人料理他。有一天,这个和尚突然到庙里来找他,很不好意思地说:

大和尚,我想修个庙。

你修到哪里啊?

我住的地方。

现在很多老庙子都没钱修,哪里有钱为你一个人修庙子呢?充其量送个匾给你。

不要佛协出一分钱,只要批准了就可以。

那这个庙叫什么名字呢?

叫降龙寺。

后来,申请批准了,确实也只送了一个降龙寺的匾挂在茅蓬门上。佛协也实在没有能力帮他筹到建庙的善款,对这个所谓降龙寺的修建也没报什么希望。

不料几个月后,来了一个台湾居士团队,专门到山上来找一个降龙寺。陈洪强左想右想终于想起那个住茅蓬的僧人来,于是就带这伙人去了。谁知一见到茅蓬和那个僧人的一瞬间,这伙居士一下子全跪下去了!

原来这伙台湾居士其中许多人都做过一个同样的梦,梦见降龙罗汉显身指点,说他在大陆某省某山的降龙寺等他们。几番周折,他们终于找到此山,一见之下,果然与梦境所示一模一样!

当然,有这样的奇缘,降龙寺随后也就庄严地修起来了。

故事第三则

当时省里有一位年近百岁的老和尚,抽烟、喝酒、赌博样样俱全,省佛协的会长对他极为痛恨,常当面斥他为地狱种子,僧家败类。因为老和尚有文化,所以陈洪强常不与计较还常去关心亲近他。有一回老和尚私下给他看一份文书,竟是虚云老和尚亲笔的付法法卷!

陈惊问:你怎么有这个?!

莫让其他人晓得了!你要不要,我把它送给你。

不要不要。

其后不久,老和尚叫他去,把自己的东西详详细细地托付给他。陈惊问其故,老和尚说:莫问,天机,半月后自见分晓。

十多天之后,全山有一次大法会,信众云集,老和尚把几个功德箱的钱用麻袋装了,放回自住的僧房。谁知半夜,来了几个盗贼入室,钱没抢到却把老和尚给杀了,原来钱袋早让老和尚悄悄转到另一人住处了。

此事报到佛协,那位会长说:看看,报应来了吧!这种人不落这种报应,岂不是佛法因果不灵了!

因为此老是全省年岁最高的和尚,解放初期又在省佛协工作过,又是因公殉命,所以会长只好亲自举火烧他。据说他一边烧一边说:

烧你个地狱种子!烧你僧家败类!烧你个佛门逆子! 还没等火燃大,会长转身就走了。

第二天一早,陈先生打开化身窖门,只见里面五色光气氤氲,异香扑鼻。更令人大吃一惊的是,窑内大小舍利无数,晶莹透澈,足足捡了三四碗!这等景象惊呆了在场的所有人!

后来会长来了后当场拜倒在化身窑前,一边痛加忏悔,一边发愿由自己一人承担为老和尚修舍利塔。后来老和尚的舍利塔确实是会长修起的。

自此以后,会长再不敢小看任何人了,即使是面对喝酒吃肉的犯戒行为,也不敢生起一点嗔恨之心!

看来,菩萨罗汉表法不拘一格,一切修行先要无分别心,再是对待周边任何人、事、物都要保持恭敬心。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/70544/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/70544.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单