惜缘


说说参加学习的因缘。我一年多前去过读书会几次,很喜欢那样的氛围,而且每次都会有智慧的收获,所以希望可以成为其中的一份子。但因为生活和工作的时间不太固定,我怕耽搁其他师兄的修学,就迟迟没有报名。

我的工作是讲课,希望能够传递更多的智慧给听众。就在我觉得需要更多智慧并想找一位明师指路的时候,我又想到了三级修学。家里也有一些之前去读书会带回的小册子,通过看这些小册子,我感觉自己增加了智慧,就想是不是可以有机会再去读书会“浸泡”一下。

这个念头出现的第二天,有一位之前在读书会上偶遇的师兄联系了我。有意思的是,我们之前是一面之缘,联系很少,而且在此之前有半年几乎没联系过了。得知有网络读书会,刚好契合我的工作时间不固定的特点。非常感恩这位学长,让我有缘走入了三级修学。经过这件事,我意识到发心、起心动念是何其重要。

短短三个月的修学,我逐渐明白了一些生命的智慧,甚至我曾经深信不疑了几十年的认知也被颠覆了。比如什么是真正对自己好,对自己负责。这些人生智慧,每明白一点都让我欣喜不已,因为这不像之前学习到的某一些知识。了解到生命的智慧和真相,如同有一位智者时刻牵着自己的手,走在正确的方向上。

我也逐渐意识到自己以前活得多么迷糊。以前主要把精力放在家里的这几个人身上,眼界就这么大,心量也就这么大。所以当看到别人有一点点不如意的时候,会把它无限放大,搅和得自己也身心不安宁。现在感觉自己的心量慢慢变大了一点,对待生活的态度也淡定了一些。

我知道了“因上努力,果上随缘”。学佛人并不是不努力,而是走在智慧的大道上,心无旁骛,勇往直前。我的工作和生活也更加清晰,不再像之前那样因一些情绪和别人的带动而执迷不悟,生活感到更轻松更有干劲了。当别人做得不合自己心意时,也不会像之前那样动不动就发脾气,或者跟自己闹情绪,有时候还能想到法义中的内容。

我逐渐认识到“我执”是什么以及它的危害,也理解了一点点慈悲的意思。当心里可以装得下更多人的时候,能够放下更多自我感受的时候,我们就在利益他人的路上实现了自利。我们利益众生,才是真正的对自己好,对自己负责。

刚进入修学,我对义工们占用自己很多时间为别人服务有些不理解,甚至觉得自己肯定是做不到的,因为自己的时间自己都不够用。随着修学的逐渐深入,我体会到了师兄们的这种大爱,也深受感动,才意识到很多时候忙碌是源于分不清哪个是最重要的,有些时候是被自己的执念驱使。现在我就告诉自己,要真正为自己的生命负责,要去利益更多的众生。方法很简单,就是多学习智慧文化,让自己变得更加清醒和智慧。

借这个机会,祝愿我们所有的同学们都越来越智慧,越来越幸福。

最后把一句对我触动很深的话供养给大家:慈悲没有敌人,智慧不生烦恼。

点赞推荐

今日与大家说说什么是隔空超度婴灵,隔空超度婴灵可靠么?首先隔空超度也是叫作远程法事超度,也就是本人不用到现场,按照法事师傅要求提供相关的法事资料信息即可,法事效果是一样,至时便会由法师来代为上表文书,..

十、复明径路修行径中之径者,此有二义:一者,余门学道,万里迢遥,念佛往生,古称径路。而念佛一法,复有多门,今此持名,是为径路之中,径而又径。鹤冲鹏举,骥骤龙飞,不疾不行,而速而至,径中径矣。《弥陀疏钞..

佛是指佛教的教主:释迦牟尼佛,以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如:当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。以释迦牟尼佛来说,他是佛教的创立者,我们今天所以能听闻佛法,受到佛教的滋润..

敏不息尊者敏不息尊者,敏,即智。尊者机根聪明锋利,又勤于修习,己获佛的智慧,有如江水川流不息,既断烦恼,达于法空,破吾我之相,破一异之相,怜悯众生不知是法空,一心欲拔苦得乐,便随其意而拔苦与乐,永不止..

以下以五个故事来说明,情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远,希望药师山佛弟子们深思。故事(一)话说三千五百年前,释某某为道场高僧,多生多世为清修者,以戒为师,累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者,是一..

有一些修行者被障碍在法执上,以至生生世世不能解脱。法执的表现一般都是执着乃至停留在对经论的研究上,整天钻在经论里不停地研究佛法,甚至研究到钻牛角尖的地步,反而使自己脑子不停地在想问题。甚至执着在经论..

幸福≠财富对缺衣少食之人来说,有了必需的财富,确实可以带来一定的幸福。然而,当基本生活得到满足后,财富的增长就不会带来幸福的持续增长了。举例来说:从没有房子过渡到拥有一套房子,你的内心会有强烈的幸福感..

关于婴灵超度的亲身经历缘主的劝谏文日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做《关于婴灵的缘主劝谏文》,便按照第一、二、三篇的顺序来发。也希望很多已经超度过的缘主,都可以把自己的经历写一下,或许师..

稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善,誓救众生,手中金..

演培法师(1917~1996年)江苏江都人,俗姓李。号谛观。年十二,依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁,于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观,次游闽南、觉津、汉藏诸学院,研习性、相二宗之旨,兼闻西藏..

佛法传到中国来,唐、宋大兴的时期,多少文人、伟人在宗门下这个法门上得到了大的利益。到明朝时期就出现了一千七百公案。宗门下这一法是直接了透、最上乘的法。如果你过去真的有个深厚的善根,在这个法门上也修行过..

一般我们只能看到经书上所记述的,五阴净了是何等何等的境界。实际上到了真净现前时,我们还是难以区别啊!我在云居山跟随虚云老和尚的时期,有过一个亲身的体会。老和尚那时已是一百一十八岁了,他在中午休息时,有..

般若是梵语(prajna),又作波若、般罗若、钵剌若。华译为智慧,谓通达诸法之智,及断惑证理之慧,是名智慧。般若可分为三种:一、实相般若:实相(梵语dharmata)即众生本具真如,离一切虚妄相,为般若之实性,这是..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度..

预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有般外道,才见人做工夫,便冷笑:犹有这个在。我且问尔:忽然临命终时,尔将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡..

九、巧示因于往生实悟无生者,七地仅名现相,八地乃得无生,而亟欲灭生以求无生,弥求弥远。今以求生净土,乃悟无生,入有得空,即凡成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹。这是教起所因第九重法义净土法门善巧显示:因于信..

如果要成就如来就是佛这样的功德之门,那你应该怎么做呢?你对于这个成佛之果很神往,那你怎么得到呢?这就要谈成佛的因行,成佛的因行就应当修行十种广大行愿。这十种是从无量的行愿之海概述出来的,十这个数字在《..

从临终关怀助念当中找出不足,什么不足啊?第一、我们对佛的信心足不足,不是找临命终人不足。第二、看看自己对无常观到底认知多深,落实多少,看破多少,放下多少,自己看自己,不是看别人,我们把法教导给别人都挺..

只有在凛冽寒风里颤抖的人,才能感受到阳光的温暖;同样地,饱尝人生的折磨者,始能领悟到生命的可贵。 ——禅语一个人喝茶的年头久了,便会悟出许多的人生况味。其实,人生也是一杯茶。一个屡屡失意的年轻人千里迢迢..

    《心行成长》感恩您转发支持心行成长的相关文章信息,最新最全的心行成长内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/63/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/70127/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/70127.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单