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蒋贡康楚仁波切
蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子，藏传佛教噶举派（白教）的四大法子之一，是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身，近为阿难尊者化身，与金刚尖锐为三人。若以密意说之，则为一人也。从第十四噶玛巴开始至今，在历代的转世中，两者均互为师徒。
蒋贡康楚罗卓他耶在西元一八一三年，藏历十月初十的太阳初升时，诞生于龙佳的隐密山谷中。许多异相均显示他将成为住持法教的伟人。儿时游戏间，常示现灌顶、传法和持咒的行为。五岁启蒙，过目即可通达，与莲师合一之心自然生起，在禅修与梦中，都曾显出清净的觉观。十岁时，罗卓唤起过去生记忆，因此下定决心，深入正法。他学习工巧明、医方明等，稍观便能胜解。禀性温和正直，持戒清净，因此学识智慧无限增长，清楚的显出圣人的特质。
康楚从许多学者和成就者处学习，得以精通十种共明。在不共的内明，主要学的有中观、般若、律藏、论藏和弥勒的法教等等。他也学了极不共的新旧教传和岩传的所有大续部。由于学识和智慧广博如虚空，因此，博得了“萨尔哇佳那玛哈班智达”（遍智大学者）的美称。康楚视尊贵的锡杜贝玛宁借汪波为其根本上师，因为就是这一位锡杜仁波切以三律仪的甘露为他开显启发了究竟实密、具生觉性与无上大乐。在众多的恩师中，尤以文殊化身的蒋扬钦哲汪波（一八二O－一八九二）为最重要。他们互为师徒，康楚从他领受了藏密八成就传承的一切法教，以及所有圆满解脱教示的甚深精要。他对于一切法要都精进修行，直到达成如法典所揭示的标志为止。在继承岩传方面，康楚十五岁时在清净正观中亲见莲师，并蒙受加持，同时得到许多净观和岩传的法教。但由于当时康楚以平等舍视之，不以为意，以致一时缘起错倒，内呈空行母纷扰，外现重病的徵兆。他的神识脱离肉体，无法分别真幻，乃朝见莲师父母，与之对谈甚久。最后，他们劝他重取化身，因而又回肉身。受此梦兆，他启建了恩德佛母之祈请供养法会，在无云晴空中，出现极为灿烂的彩虹光蕴，身体因而康复。当康楚修习上师意集法时，梦中莲师赐以四灌的加持和明咒，并说：“这会消除你这一年的障碍与不吉。几年后，你将和我真正相遇，并得甚多我的法教。
康楚编写了一套西藏佛教的重要巨著，称为五巨宝藏，包含五部共九十余册，内容为（一）仁青特佐（Richen Terdzo）即岩藏宝藏，共六十三册，包含历代德童（岩取者）所取的珍贵法教。（二）噶举那佐（Kagyud Ngak Zod）即教传密藏，共三册三卷论文，包含了玛尔巴的噶举传承所有密续和精义。（三）雪佳佐（Sheja Zod）即全知宝藏，共三册，涵盖了西藏宗教、文化和历史的所有层面。（四）嘉千卡佐（Gyacchen Kazod）即文集宝藏，共十二册，包含了康楚所有的杂著和文章。（五）旦那佐（Dam Ngak Zod）即心密藏，共十册，包含了八大传承的修持法。五巨宝藏无分别地延续了各大传承垂危的生命，并赋以活力。它是部划时代的巨著，也是首要且最圆满的“利美”运动的表现。
