净业行人的遗嘱样本


XXX、XXX、XXX,我的亲人们、孩子们:

今天我趁着身体康健、头脑清晰时立遗嘱,你们不要觉得惊诧和不吉利。人生无常,空幻不实,有生必有死,我是学佛之人,早已明了此理。死亡既然无法逃避,不如尽早做好准备,以免临终之时忙乱出错、误了大事,使我一生的愿望与努力付之东流。因此,我要尽早安排好我人生中最大的一件事。

人生如梦,转瞬即逝。回顾这短短几十年,最幸运的事是我在有生之年闻到了佛法,听到了净土法门;我念佛至今,唯一目的和最大心愿就是往生西方极乐世界,亲见阿弥陀佛,了脱生死,永离轮回之苦,那里才是真正的家;今生更能遇到专门修净土送往生的大德(XXX)法师,这是我累生累世的善缘成熟。但能否真正完成心愿,还需要亲人们的支持、配合。你们是我这个世界上最亲最近的人,我爱你们,知道你们平时都对我体贴关心,孩子们都孝顺听话。

但真正的爱、真正的孝不光是在生前,《弟子规》上有一句话:“事死者,如事生。”如果在我死后你们还能按我的要求一丝不苟地照做,那才是真爱、大爱、真孝、大孝。亲人们,孩子们,如果你们有真实的爱心、孝心,就请帮我完成这辈子最大最大的唯一心愿,就算我求你们了。孩子们,请看在妈妈从小把你们抚养长大,为家操心、没有功劳也有苦劳的份上,一定一定要按照妈妈的要求去做,否则妈妈死不瞑目。亲人们,孩子们,我相信你们一定能完成我的心愿。具体安排如下:

1、人断气时,犹如生龟脱壳,痛苦异常,任何小的触动都能让亡者产生极大的痛苦,生起强烈的瞋恨心,从而引亡者堕落畜生、饿鬼、地狱等恶道。所以我病危之时,千万不要送医院实施抢救(如打强心针、吸氧、插管),就让我安安静静地躺在家中,在阿弥陀佛的圣号声中,安然而有尊严地走完人生最后一段旅程。

2、我往生前后,千万不要搬动或触动我的身体,绝对不要哀号哭泣。生死离别之际,我知道你们心中的痛苦,但你们一定要控制住自己的情绪,不要哭泣,不要为我更衣、擦洗或放炮,以免增加我的贪恋心和恐惧心,障碍我往生。切记!切记!那时我只想听到你们真诚地为我念佛,求佛慈悲早日接引我往生西方。

3、我往生后,请孩子们发大孝心,跪下真诚请求(XXX)法师为我送往生(电话:XXXXXX),并赶紧与助念团负责人联系,请求助念(电话:XXXXXX)。你们要给助念的莲友磕头,感恩他们,他们是妈妈的恩人,你们要以真诚心、恭敬心对待助念人员。

4、助念团到来后,一切事情听从助念团安排,不得擅作主张。要等助念团到来之后再通知亲友。

5、出殡宴客,全部素食,绝对禁止杀生、饮酒、放炮、赌博等,以免增加我的罪业。

6、所有丧葬品皆从佛教仪轨,不可夹杂外道及世俗迷信。丧事从简,不讲排场。我死后一七、三七等日,不要再烧纸钱,可念佛、诵经为我回向。

7、丧事完毕后,请拿出部分钱财来供养三宝,为我修诸功德,使我品位增高。

孩子们,妈妈的身后事托付给你们了,这是妈妈的最大也是唯一心愿。我相信你们一定能让妈妈如愿的,妈妈感恩你们。妈妈往生后还会乘愿再来,度化你们以及有缘的众生。同时也希望你们能信佛、念佛,你们一定能得到平安康寿、吉祥如意。

此愿希切实遵从,签名以证其信。

亲属签名:

留言人:

年月日

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/6978/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/6978.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单