无上改命大法--准提法

改变人世间不好的生活环境和遭遇，永远是人们最大的努力目标，也是人类文明、科学能不断进步的最大原因，只是很可惜的！能够真正找到对自己有帮助的方法的人，却是寥寥可数。虽然佛菩萨慈悲，广开了八万四千法门，但是能够有缘接触修持，能到深入改善自己业障因果的法门，却也是非常不容易的！

不管是念佛拜忏、卜卦算命、乩童附身、神明降驾、、，其实都是非常多的人，一直在寻求如何改掉「坏运」的方法吧了！使自己和家人能够事事顺利、财运亨通、身体健康、感情和睦、、！但是又有多少人能够如愿以求呢？而且这许许多多的方法中，又到底哪一种方法才是有效的！或是适合自己的呢！

被神坛、乩童、通灵大师、、等，骗财又骗色的事例一再地发生层出不穷，真是如释尊佛祖所说：在末法时代，世间人连基本的正信、正念、正行，对宗教的基本认识和修持的方法，都被邪魔外道和自己的利欲私心给蒙蔽了！

虽然现在佛教所传的佛法，都是释尊佛祖和历代高僧大德，所流传和应证下来的，只是因为环境时代背景的不同，以致于许多佛门法师常在传授弘扬的法门，与许多信徒的需求和想法总是有些落差，使得一般世间人很难随顺的来接受佛法的教导。

有如许多法师喜欢不断强调「空、无」、「酒、色、财、气、四大皆空」的境界，或是只要信徒一心一意的称念「阿弥陀佛」，不要去挂念眼前的灾厄，即能离苦得乐而到「西方极乐净土世界」。

或许这些法门方法、意念，都是非常的好，可是却很难来说入一般信徒「当下」的心中来！来解决人们眼前当下的困苦和烦恼！许多时候真的令人觉得，这些师父们说的大道理，只是能听听稍微安慰一下，实在是帮不了什么忙！

其实这是对广博的佛法不了解，才会造成的错误观念！佛法常说「四万八千门」，为何要有这么多的法门呢？

目的只有一个，就是要帮助人世间的各种人，来解决他们所面对的各种不同的烦恼和困难，这也是佛菩萨最慈悲的最直接表现。当然就是从世间人所会遇到的，事业、家庭、财运、感情、考试、健康、、等等各种不同的问题来解决起，甚至从解决这些俗世间的问题，大到令人了悟开脱生死的大问题！

所以常有人问老师说：那么？佛法中有帮人赚钱的方法吗？当然有！

有真的可以保佑让人事业、考试皆顺利的方法吗？当然有！

有可以求感情和睦、身体健康、不孕生子的方法吗？当然也是有！

几乎世间人所困恼的任何问题和困恼，都是可以在「八万四千」法门中，找到适合的法门来帮助你解决，绝对不是只有很「消极」的不断劝你要「一心念佛」、「放下一切」，那样的简单，只是你还没有这个因缘遇到适合的法师和法门，来引导帮助你运用法门的修持，进而彻底改变你的坏运和灾厄，使你心想事成、事事顺利吧！

在历代的流传公案故事中，其中以明代「袁了凡」的「了凡四训」，最详实的将「改运之道」和法门的修持，解说的最详细。其中禅师根本就没有教他，什么「放下一切」！什么「一心念佛」！什么「赶快多捐钱」！、、、当然法门的修持，改运的方法是需要一步步来做和学习的，绝不是傻傻的念经、拜佛就可以的！

「了凡四训」中所传授的改运方法，是非常的有阶段性、步骤性和理念的，尤其其中有提到了「准提咒」的修持，来帮助他能确实的心想事成，因此对于「准提菩萨」所传的「准提法门」，也是我们非常需要来了解的！

【根本消业改运在准提】

当初云谷禅师在传授袁了凡如何改运之道时，有两个很重要的方法：

一是「做三千件善事」、「改过检讨自己」、「谦虚持德」。

二是「教他持诵准提咒」。

使袁了凡彻底改变了他原有的命运，原本只能活52岁，当一个小县官，也没有子嗣。结果，改运后却活到了74岁，当到了高官，甚至也生了一个儿子，而他的儿子也很贤能的考上进士，继续光耀家风。

【走入人道世间的大菩萨】

做善事能够消业、增福报，这是大家都知道的，但是为何要袁了凡修持「准提法」来改运呢？

因为，「准提菩萨」专门主要在护持「人道」，也就是说「观世音菩萨」为了救度众生而分入六道，所示现的意化身形，其中准提菩萨主司人道，主为人世间来广弘救度一切人间的众生。

而袁了凡只是想要求官、求子、延寿、增福报，这只是人道中的现世心愿果报，对于佛法中许多更高层次出世间的「空性」法门，并不适合他来修持，所以「云谷禅师」才会教袁了凡来修持专司「人道福报」的「准提法」。

【白衣修持广开方便之门】

佛法中许多法门的修持，大都以「出世」、「清静」、「空无」为重，甚至要求能够去除七情六欲、吃素戒色、不求名利、、，这种境界当然是我们所理想的，但是世间人又有多少能够达到呢？

所以「准提菩萨」慈悲来顺应世间众生的需求，开此善巧法门，期使众生能圆满解决了人世间的苦痛悲乐，再更加深入的来领悟、学习能解脱一切的佛法。

因此，准提菩萨是能够来满足人间众生的各种祈愿，成为在家修持的一般众生、信徒，最适合修持的法门，不必忌讳荤食，或是夫妻分房。

有如在《准提陀罗尼经》中记载：佛陀为了悲念末来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝(千万)佛所说的准提咒。而准提咒的修学并没有限制，是不分任何身分者，都可以修学诵持的。

【求官、求财、求子、延寿皆如意】

经中说若是诵持此咒。则能生起菩提分的根芽，决定能成就无上菩提。

持诵者亦可祈求官位、财富、聪明、辩论胜利。

夫妇敬爱、使他人敬爱、求儿。

延命、治病、灭罪、降雨、脱离拘禁。

远离恶鬼恶贼之难……等种种的愿望。

所有入世、人道世间的各种祈愿无不满足。

【终生满愿的守护神--准提镜】

修持「准提法」还有一个最殊圣的「准提镜」！

这是所有法门中最殊圣的一个特点，是其它菩萨法门所没有的！

修法之人必须先准备一个「准提镜」，而且此镜经开光加持后，成为「准提镜坛」，在镜中准提菩萨与修法人本尊相应结合，就成为修法人的终生守护神。

此镜在修持中不可给其它人见到，是修法人所独一拥有，平时可以随身携带，就有如准提菩萨随时护佑在你身边一般，此镜甚至具有降妖、除魔、安家、镇宅的广大神通。

【人道是最重要的修持中心！】

《法华经》中也告诉我们。诸佛是因为一大事因缘，而出现在这世间。这一个大事因缘，就是诸佛要帮助众生开示悟入佛陀的知见之中。而臻至究竟圆满成佛之道。

因此，诸佛出现在世间的主要因缘。就是要守护我们。让我们能够安住于生活中修持，最后如同他们一样圆满成佛。

人类可以说是所有六道众生中，造作行为的主体，因此人间的发展，也影响了天人、阿修罗、饿鬼、畜牲、地狱等其它类别众生的因缘方向。

所以，在佛法中的教化。虽然传及法界众生，但最主要还是以人间为中心。因此，佛菩萨们虽然化身为无量来度化众生，但是守护人间还是根本的重点。

这也就是「准提菩萨」最重要的大愿所在。

准提咒注音：

稽(ji)首(shou)皈(gui)依(yi)苏(su)悉(xi)帝(di)

头(dou)面(mian)顶(ding)礼(li)七(qi)俱(ju)胝(zhi)

我(wo)今(jin)称(cheng)赞(zang)大(da)准(zhun)提(ti)

惟(wei)愿(yuan)慈(ci)悲(bei)垂(chui)加(jia)护(hu)

南(nan)无(mo)飒(sa)多(duo)喃(nan)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)驮(tuo)

俱(ju)胝(zhi)喃(nan)怛(da)姪(zhi)他(tuo)唵(ong)

折(zhe)戾(li)主(zhu)戾(li)准(zhun)提(ti)娑(suo)婆(po)诃(he)