仁焕法师:不要心外求法


广东化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法会

(4-19下午) 不要心外求法

感恩常住三宝慈悲、感恩诸位法师慈悲、感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!

修行人有一种错误:信仰法,但是没有目标。以我的成功经验来讲,我知道先有目标,然后于目标上接受法来完善我们的目标。没有目标,你修什么法都没有用,不但没有用,还容易出偏差。

我们都想回归极乐,但是错在想见到极乐世界,没有想到心中法喜充满就是真正进入极乐世界。如果你见到极乐世界,那是幻化。你心中非常法喜充满,那才表达你的命已经进到极乐世界了。

如果我们眼睛看到极乐世界了,但是身体的健康问题没有解决,家庭的烦恼没有解决,告诉大家,你所见到的极乐世界是假象。明白吗?如果你法喜充满,个人的痛苦消除,烦恼消除,然后你家庭的烦恼也消除,得到一家安祥平安,那才是真正的极乐世界。

所以应该见到自己家庭的极乐世界,感受到自己心中的极乐世界。外面的极乐世界,你看到多么好也是假的。自己没有痛苦没有烦恼,非常安祥,那才是真正的极乐世界,同修啊!

所以我们舍命全交目的就为了这个方面。佛所讲的道理是实在的,不实在就挽救不了这个世界,挽救不了每一个生命。所以大家舍命全交做极乐人,做没有众苦的人,做没有恶报的人,做没有一切烦恼的人。如果自己达到了,就叫做极乐人了。

下面我们再讲一讲,有些人也曾经跟我辩论过,我敢讲一般修密宗的同修是非常执着的。因为密宗重点是要念咒,特别是又说学了密宗以后不准修其他法门,如果修其他法门就堕落地狱。如果有这样的法,我敢讲这个法门就是地狱的法门。

我修密宗20年,有些上师也是这么说,有些上师比较大方没有这么说。现在我所有的上师都知道我念佛念得很好,本来这次应该有一个上师来跟我们参加法会的,后来我忘记通知了,下半年可能他会来。他们都感觉我念佛很好,他们没有说我堕落地狱。

法是平等的,上师和一切善知识说:修法不要修得太杂,一门深入百门皆通。如果你修得太杂,反过来没有哪一门成功,不成功才堕地狱,不成功就是苦海无边。因为我们今天改一个法门,明天又改一个法门,结果就没有哪一个法门修得到头。本来上师是这个意思的,学生却理解成如果修其他法门就堕地狱了,是你们改变上师的意思,不是上师这么说。

生命有定位是非常了不起的,有人说:“我也定位,为什么我还没有感受呢?”没有哪一个人说:“我定位了,我努力还没有到位。”人的福德差别很大,福报差别很大,法是平等的,但是我们业力不同,也叫做业障的大小不同。感受快的人,他肯定是福德大福报大。比如人家吃一碗饭肚子就饱,你吃五六碗才饱,你问人家:“你为什么吃一碗就饱了?”那人家又反问你:“你为什么吃五六碗才饱?”就是人的福德有差别、福报有差别嘛。应该怎么做?努力,再努力,再再努力!明天肯定见到光明。这样才对,不要问为什么。自己没有感受就要知道自己努力没有到位,没有理由问为什么。

所以开头我们讲,不要去考虑过去的事情,也不要去考虑明天的事情,你就想现在需要完善什么——完善做极乐世界的人。极乐的心不是别人给的,如果别人给你也是假的,应该是你的内心自己乐起来,才是真的快乐。所以佛教有一句话叫做“不要心外求法”,别人给你的机会始终不会长久,你自己努力才会终身受用。

但是阿弥陀佛有一个非常无上的慈悲之法,他说:“你们不懂得怎么努力的,只要你们称我名号,我知道你们想要做极乐世界的人,我给你们机会,我会成就你们。”佛自己说:“若不尔者,不取正觉。”意思是如果达不到你们的目的,我就不是觉悟的人。相信佛讲的话吗?相信了就会得到好处。

谢谢大家!

点赞推荐

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

虚云大师(资料图)有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人,稍知一些善..

《集颂》:“诽谤大乘菩萨藏,背舍佛说深广法。说像似法乱正教,以自爱乐令他转。”“菩萨藏”就是指“大乘”,“深广法”也是指“大乘”。天台宗讲的“藏教”、“通教”、“别教”、“圆教”,其中“别教”是指大乘..

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

参访寺院注意事项去参访寺院,要记住这9个注意事项,佛教寺院是清净的圣地,所以,非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题:一,衣服要整洁,不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。二,当寺内举行宗教仪式时,不能..

你是否爱并享受那种被伤害的感觉?大多数人都很喜欢诉苦,恨不得能把自己经历过的所有痛苦以及如何的苦,一遍遍重复给别人听,生怕别人不认同自己遭遇的苦难,似乎世界上最苦的就只有自己了。其实,能说得出口的苦,..

为什么古人会说“痛改”前非如果世间的物质、权力等等能带来快乐,佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时,拥有所有人羡慕不已的财富权力,仍然感受不到快乐与幸福,所以才想去寻找解除烦恼和痛苦的智慧。经历了六..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

生命会因为简单而快乐,因为快乐而幸福冬天过去了,春天又来了,我们一天天过着,有喜、有悲、有乐、有痛……无论生活中经历了些什么,我们都不要遗忘了快乐,因为快乐的人才是幸福的。不是没有伤痛,不是没有悲苦,..

内心纯净则无处不是宁静有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依..

    《仁焕法师》感恩您转发支持仁焕法师的相关文章信息,最新最全的仁焕法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/215/

南无阿弥陀佛

导航菜单