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仁焕法师：如何才能得佛保佑
广西灵阳寺2009年农历五月念佛七法会
(五月初四上午) 如何才能得佛保佑
我们的生命来到世间以后，接触各种各样的环境，接触各种各样的人事。如果立场不定的人，接触什么就成为什么人，就是：近朱者赤，近墨者黑。所以我们为什么叫做凡夫呢？凡夫就是没有良好的定位和目标，随个人的感情，相当于墙上的草一样，风吹哪一边就摆到哪一边，如果吹来吹去就摆来摆去，所以生命苦海无边。
讲经说法要讲得好，要研究经文，更要研究众生的业障。众生的业障千差万别，按照佛的归纳，都是跟名、利、爱、恨、懒有关。很多人学佛都想要佛保佑，如何得到保佑？佛所讲的道理，你能依照道理来完善自己就得到保佑，佛教就是叫依教奉行。
佛所讲的道理都是保佑我们的道理，佛什么时候都保佑我们，你接受就得到保佑了。你念哪一位菩萨都行，你念哪一位佛都行，念菩萨就成菩萨，念罗汉就成罗汉，念佛就成佛。为什么能这么说呢？普通的老师教的学生也是普通的学生，如果是教授的老师培养的学生才成为教授，博士的老师教育出来的学生就是博士，对不对？法是一样的，也是不一样的。罗汉、菩萨和佛，就是智慧的层次、慈悲的层次和觉悟的层次，就看你要接受怎么样的教育。
佛的慈悲在哪里呢？首先不愿望我们一个众生受苦受难，第二愿望我们每一个众生都有光明，都能和佛一样。所以佛的慈悲是整体观，他的观念是愿望十方法界所有的众生都离苦得乐。
菩萨的慈悲是怎么样呢？一旦有灾难来了，菩萨就尽力去挽救灾难。当然我们众生一见到菩萨这样做就非常感动，所以我们人好像非常愿意念菩萨名号，没想到佛慈悲不给灾难发生。所以我们众生反过来不愿意念佛，因为不见到佛发挥功夫啊，只见到菩萨发挥功夫啊。
菩萨能以大无谓的精神去拯救一切灾难，连自己的生命安危都忘记了，确实是非常感动。大家怎么理解这个概念呢？因为菩萨的水平就是那样了，要断掉灾难不让发生他做不到，所以他是救灾难。就如病人专门去找医术高的医生，很崇拜医术高的医生，就是从来不崇拜预防病的医生，没有想到那种人才是高等的医生。预防病是佛，抢救病是菩萨，明白吗？
我跟你们一样的，过去也想念菩萨，后来我知道菩萨是救灾难，虽然得救了也非常感动，但是明天灾难又来了，我们专门麻烦菩萨，那我们念佛不给灾难发生不是很好吗？
能依佛所讲的道理完善自己，才真正得到保佑。我们要想真正离苦得乐，我的理解：往生是生命安全的保障。
我们对佛所讲的话，不要理解偏差了。佛讲“十念必生”，本意是我们的决定，不是说不用多念，不是十念就成为圆满，真正的圆满应该是我们努力不停止。我们把决定的数字变成圆满的数字就错了，在数字上分有：决定的数字，完善的数字，发挥的数字，圆满的数字。所以为什么往生西方极乐世界分有九品莲花？品位之高低，佛本来没有把我们这样分类，佛愿望我们一律和他本人一样，因为我们各人的努力有差别了，才产生那样的层次。所以是我们产生差别，不是佛给我们有差别。
我们都想追求平等，追求阿弥陀佛就得到平等了，追求极乐世界就得到平等了。希望我们追求阿弥陀佛做平等人！
