仁焕法师：首先为六亲眷属做功德

广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会

(初三上午) 首先为六亲眷属做功德

我们不管做什么，第一要明白自己努力达到什么，第二要理解如何努力。来到法会的很多同修，也懂得念佛的功德，但是还有一部分同修没有闻过佛法，对个人目标明白不到位，对佛名号的功德理解不到位。

有一句话讲：|只有想不到，没有做不到。当你不明白的时候，就不一定把事情做好。本来生命是很简单，但是一点都不懂的时候就很复杂。哪方面是很简单？能知足常乐就很简单，经常感觉烦恼就好麻烦。烦恼的人就找不到路，快乐的人就一片光明。那么我们集会在灵阳寺，就是来接受做快乐的人。如果不明白这个道理，那么来了十次、二十次也不一定离苦得乐。

在座的出家人、在家人大都有过痛苦的经历。一般来讲，预防灾难比较容易做，消除灾难很难做。为什么？当你有灾难来了，首先你没有精力去做事。但是人错在哪里？当你事业顺利、生活完美的时候，又感觉到没有时间去学佛。到灾难来了，才懂得到寺院看一看。所以古人说：“平时不烧香，临时抱佛脚”。这样消灾难难度就大了。经常有人来到寺庙第一天，还没有努力，他就说：“为什么我的病还不好呢？“我问：“你的病有多长时间？”他说：“十多年了。”十多年的病来到寺院都还没有努力就想病好了，那这种病叫什么病呢？叫做没有耐心的病。没有耐心，永远不会好。何况我们的灾难，是各种各样的灾难。而且灾难分有时间长短不同，大小不同。你想一下子把灾难消除，那应该不叫做灾难，也等于没有灾难，真正的灾难没有给你那么便宜的。

当然佛愿望我们好得更加快。佛说：“你如果想离苦得乐，你于十念当中就得到好处了。”当你们没有理解的时候，也不一定得到好处。比如有的人家里反对学佛，他虽然发心念佛24小时，但是没有定位努力消除什么，完善哪方面，最后问题还是没有解决。应该这样说：

我业障深重，是糊涂人，我今天用24小时念佛，首先来消除我的业障，拔除我的业障根本，愿令我成为明白人；第二由于我无德无能，造成我的家庭没有信仰佛法，都是我给他们生烦恼，我没有德行感化他们，今天我念佛24小时，重在接受佛慈悲，法化我一家人，转化他们都成为学佛的人，愿令我的家庭也成为佛化家庭。我也愿望于我24小时念佛的过程中，这个世界的众生也和我的家人一起得到法化。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

现在我开始念佛，到明天的这个时间，就是24小时到位。愿令我于念佛当中，佛首先为我排除一切魔障，没有睡魔，没有病魔，只有法喜充满，让我身口意一切无障碍，(开始念佛：南无阿弥陀佛……)

当你们这样念佛出来以后，也许原来你家人对你不好的，说不定现在家人在做饭等你呢，他还说：“你很辛苦了。”你们不懂得跟佛沟通，专门喜欢跟恶人沟通，跟恶人沟通得来吗？佛是明白人，是慈悲人，所以有事跟佛沟通。如果大家懂得用功，那么你得到的好处不可思议。

越是有感情的人，越容易互相障碍。跟你没有感情的人，他敢障碍你吗？比如我和你们不相识，对你们的事情也不敢说，也不敢靠近。所以为什么对伤害我们的众生叫做冤亲债主呢？意思是说，经常打架的也是夫妻，非常有感情的也是夫妻。所以你们没有懂得，冤家是来自爱，爱一变味就是冤家。所以，我们要首先为堂上的六亲眷属做功德。

怎么做得最好？用金钱来做功德也是表达自己的一种忏悔心，但是真正的忏悔心比金钱更重要。如果大家这么生忏悔心就功德无量：

老祖宗、堂上的六亲眷属，过去由于无明，方方面面对不起你们。正因为我们缺少知恩，才造成我们生命上互相障碍。现在有三宝的光明接引，我们已经懂得，冥阳两界的生命相互依靠，你们是我们的恩人，我们偏偏把你们忘记了，使得我们冥阳两界之间没有根本的依靠。今天为你们做功德，目的是愿望我们共同离苦得乐，更愿望你们原谅我们的过去。从今以后，我们都共同做好，唯有你们离苦得乐，才救得我们后代，有我们后代的兴旺发达，才成为你们老祖宗的光辉。

如果你们认为自己有钱，拿钱来丢给常住以后，说太忙就回去了，那么有些起作用，有些就不起作用。那是寺庙做不到位还是怎么样呢？是因为你们的冤亲债主不服气，他说：“我一定要磨难你们到底！既然你们没有时间，我就再让你们受苦受难！”

我亲自见到有一个当了大官的人，他没有孝顺母亲，经常讲他母亲不懂事。我跟他是朋友，我也没有想到他这么亏了孝道。我在他家，见他要出门的时候，把200元钱丢在他母亲的膝头上就走了。要到门口的时候又回头来说：“希望你要老实一点！”当时我在场的时候感觉不对头，他母亲拿起那两百块钱就撕了。

你们想想，这样渡老祖宗能成功吗？你这个当大官的是从哪里来啊？我们的生命是不是父母的全部分呢？乃至母亲错到什么地步也不能这样做啊！你乃至给母亲一万块钱也不能这样说话啊！本来还是你母亲有德，才给你有这样的福报，你为何变成这样的人？想不到第二年他中风了，一直到现在还不好。而且他的中风也是在右边。

今天我讲这个道理，意思是说，我们的病难，是自己人为的果报。我们在家庭生活，对不起家庭，对不起家人，对不起老祖宗。因为生命在家庭建立，我们违背了生命，所以生命就受到果报了。一般来讲，如果我们对不起外面的人，按照常规，乃至你受到果报，没比得上在家受到的果报严重。在外面受到的果报挽救容易，在家庭受到果报很难挽救。当你受到果报的时候，还继续埋怨家人，那就没得救了！

所以佛教明白因果：恶有恶报，善有善报。我们人始终都不相信。原来有一位法师，他在家也是很穷的人，但是他出家以后追求享受很厉害，见到哪位居士，就要问别人要钱，攀缘很厉害，我怎么讲都讲不动他。后来他又怕别人拿他的东西，就加固自己的门。我就问：“你为什么经常把你的门加固来加固去呢？”他说：“这帮恶鬼老是敲我的门。”他当时已经有肝硬化腹水了，我说：“是你不对吧！那我比你有钱，我也经常不关门，也没有哪一个敢进去拿啊。”他说：“因为你的钱他们不敢拿的。”我说：“那是因为你的钱来历不明，所以他们可以拿。”最后我又说：“你这样做，就不好啦。”他就很气愤地对我说：“我就不相信因果！我不见因果在哪里！”我这个人不喜欢跟人家斗嘛，因为我意思是教育他，并不是对他有恶意。他跟我说这样的话，我就笑他说：“你怎么不相信因果呢？因果就在你肚子里面了。”他肝硬化腹水很严重了，结果他都不在寺庙里面往生，要死的时候还是还俗往生。自从那次以后，我对出家人要求非常严，严格考验。如果你没有理解出家的目的作用，确实我也不需要你这种人。连出家人都没有相信因果，那你还有什么法可以讲呢？还修什么道呢？

佛教不是创造因果，佛教是相信因果。因果，我们每一个人都有，我们一举一动都成为因果。我们的信仰是信仰因果。因果的特点是什么呢？善有善报，恶有恶报；如果未报，时间未到。

去年有一个青年人，是广东的，得了晚期肝癌。他来了，我见他很痛苦，我就问他：“你想一想，你以前过来跟你母亲好吗？”他说：“我是老大，我算是非常孝顺我父母的。”我讲：“你真的没有哪个地方对不起你母亲吗？”他说：“真的，我可以保证我没有。”我说：“那我就说出来了哦。”我叫他爱人来，希望她在丈夫旁边作证。我就把六年前她丈夫曾经打过你家婆一巴掌的事讲出来，他们把这件事忘记了，六年以后果报来了。你们认可不认可“善有善报，恶有恶报”呢？

我个人也受到过恶报，我得了十年的癌症，后来我找到病根病才好了。所以凡是有病的人，有障碍的人，希望你们念佛的过程中，请求老祖宗原谅你们，更重要是让他们提醒你们犯什么罪过，请求佛菩萨提醒你们让你们懂得错在什么地方，然后忏悔。为什么要忏悔呢？因为我们犯了罪过的时候，如同人喝农药一样，忏悔就等于灌肠了，把肠洗干净以后毒性才没有。如果你们不忏悔，毒性永远留在肠胃里面。