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觉明法师：觉明禅师与当代青少年对话 宗教篇
宗教篇
问：很多人认为信佛或出家是逃避现实，是这样的吗？
答：并不是这样。出家或学佛，是研究我们人的生老病死苦，生从何来，死到何去，这是世界第一大课题，世间的科学家也在研究这个问题。
问：那您为什么不做科学家？
答：我们是不是科学家的科学家。我们研究的东西科学家无法研究，是人体科学，或者是人体哲学。
问：佛家说“十法界不离一念心”，这是不是说佛学是绝对的唯心论呢？
答：佛学不但是唯心，也唯物，从唯心转换到唯心，从唯心又转换到唯物，既不是唯心也不是唯物。佛法是宇宙与人生的一种自然法则。
问：佛家的唯心和哲学中的唯心是否有区别？
答：当你认真学了佛学的唯心，你才能知道一样还是不一样。
问：出世和入世，哪个更有利于别人？
答：都能帮助别人。看缘分。
问：在我们学习佛学或其他知识的过程中，我们是知道多少和别人分享多少，还是潜龙勿用？
答：能分享就分享，不能分享先自己受用。
问：佛只度有缘人，但是对于那些认为自己不需要学佛的人，我们又能做些什么？
答：等到需要就来不及了。这是需要的必须，必须的需要。天雨广阔不润无根之草，佛法广大不度无缘之人。
问：为什么要学佛？
答：正因为我们学习的知识不够用，用佛法来充实我们的自信心和无上甚深的文化。
问：若修行之人未能参透佛法之精髓，何以度人？
答：对的，的确不能。你说的话OK。
问：修行人度人，势必强加与别人佛学之大观，如何处理由此产生的冲撞？
答：不能把自己的宗教强加在别人头上。这还要观察对方的缘分和善根的。应机说法，应机度人。
问：为何佛家崇尚禁欲？
答：层次不同，要求不同。在家的可不禁，出家的要禁。
问：“修行”——坐禅诵经等，是否是佛家所认可的接近真实的唯一方式？若是，请解释原因。倘若有其他途径，请指教。
答：是的，这是释迦牟尼佛两千多年前创立并一直实践下来方法。其它途径有，但妙不可言，只知不可说，佛法不思议。
问：请问佛祖可曾有过疑问？倘若有过，是什么疑问，可曾解决？
答：有，问题就是宇宙和人生的真理。他悟出来了，所以他成佛了。
问：那他用的什么方法？
答：用静坐的方法。
问：智慧是有限的还是无限的，如果智慧是无限的，那佛教如何得以传承，无限如何被传承？
答：无限的东西用有限的方法去传承。
问：对佛光山现象如何看待？为何宣化上人去了佛光山后要说那里是魔窟？
答：佛光山提倡的是人间佛教，是世间法的佛教，不是出世间的，也是普遍化的。它的佛教文化知识和思想作用解决不了我们人的根本问题。宣化上人敢说魔窟，作为我们不敢说。
问：怎么证明佛或佛的存在？
答：你就是佛，所以佛存在，是你自己没有开发出来。就像山里面有金矿，你没有提炼出来，没有提炼出来，就不能说山里没有黄金。
问：既然佛和菩萨存在，为什么不出来把这个世界改变或都拯救了？
答：各随因缘，因缘成熟，他就会出来拯救的。
问：世界上为什么佛教徒最少？
答：根据世界的数据统计，佛教徒并不少，也不多。世界上也没个多，也没个少，你自己心里面想多就多，想少就少。
问：如果世间有人，行所有的善，不做所有的恶，死后何去？
答：升天堂。
问：世界上为什么有不同的宗教，他们之间的关系是什么？
答：有不同的民族，不同的国家，就有不同的宗教。所有的宗教有个共同的特点，就是信。赌*BO也是信，叫赌信。宗教的信就是信仰。信仰不同才有很多宗教，各种信仰能和平共处。
问：天堂和西方极乐世界是一个地方吗？
答：不同。天堂是第四天，也叫大梵天，有天主，也有耶稣。佛教说的净土有的在兜率天，有的在三十三天以外，天外有天嘛！
问：可能不同的宗教，却去往同一归处吗？
答：火葬场是同一个去处。从火葬场出来，便各走各的路。
