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损和护在于心
——读《佛教的环保思想》
文 | 李金生
本课法义导师从克服欲望和贪婪、纠正幸福的观念、改变生活的方式、正确认识人与自然、培养良好的心态等方面阐述了佛教的环保思想。
说实话，这篇文章我读第一遍时并没有什么感觉，读第二遍时，当读到感恩心、尊重心、爱心三种心态的时候，我试问自己：这三种心态我有吗？全做到了吗？应该说是有的，但没有全做到。比如感恩心，吃饭就只是吃饭，不曾想过要去感恩大地的孕育和万物机缘的生长…… 我自认为是个环保践行者，平时喜欢看旧物改造、垃圾分类、新能源利用、车辆减排等内容，在环保方面应该是个有心人。
心是行的驱动者，对自然的损和护就在于心。
文章中说：“知足，也是中华民族的优良传统，知足方能常乐。从另一个角度来说，知足是要懂得珍惜自己所拥有的一切。”“这里所说的欲，主要是指盲目的物欲。因为佛教将欲分为善、恶、无记三类，并非所有的欲望都是不合理的。”知足常乐不是原地不动，停止不前，是要珍惜现在拥有的，在此基础上，张扬合理的“善欲”。感恩心、尊重心、爱心这三种心态，是滋养这些“善欲”的前提。
那么克服盲目的欲望会给我们带来什么呢？会改变错误的生活方式，正确认识人与自然的关系。“如果我们懂得惜福，如果我们不是那样喜新厌旧，不是那样积极响应商家推出的每一款新品，市场需求就不会那么大，对资源的消耗就不会那么快，制造垃圾也就不会那么多。”当我们有了正确认识并做到简单出行，资源就不会被大量浪费和消耗，虽然一次行动带来的效果可能微乎其微，但还是要从点滴做起，从自身做起，才能星火燎原。东方文化主张天人合一，一荣俱荣、一损俱损，佛教也提出了“依正不二”的思想。怎样才能回归到简单自然的生活方式呢？那就必须克服盲目的欲望！
大家交流时，我说如果人们都能理解并接受精简生活会有多好，不要对吃的有盲目欲望，总想着吃“好”的，其实哪有那么多“好”的，全是化肥催出来的。以前只听说猪是用饲料喂养的，现在牛、羊、鱼、鸡、鸭、鹅都用饲料了。盲目的物欲对环境生态的破坏，是不是滋生病毒和出现奇奇怪怪疾病的源头呢？相反，乡村和山里生活的人，欲望不多，过着精简的生活，每天吃着有品质的菜肴。李子柒的视频那么火，就是领会了“天人合一”、“依正不二”的文化精髓，也点燃了大多数人群心里的“田园梦”。再如城市里的人大多数有两套房以上，一房住一房空。如果大家只住一套房，用另一套的1/3或1/4的地块来种植花草、果蔬，这样的生活既能让出大量土地，又精致简单，更接近于“回归到简单自然的生活方式”。
“从个人生活来说，幸福离不开良好的心态和健康的身体。”每次到乡村都能感受到当地人的幸福感，回到城市后，这种感受瞬间消失。是不是因为城市将自然生态破坏损毁才有这种消失感呢？我们对大自然应该有感恩心、尊重心和爱心。对大自然是这样的，个人生活中也要用这三种心态去对待身边的人，才能保护好已经拥有的幸福。具足这三种心态，保护好大自然，保护好身边的人，你就是幸福的，健康的。
审视自己，这三种心态，我个人做得不是很好。幸好遇上佛学，教会我怎样去做，让我一步一步向幸福生活靠近。
