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仁焕法师：世间法与佛法
广东化州南山寺2010年正月念佛七法会
(初八上午) 世间法与佛法
今天我们来共同认识世间法与佛法。世间法叫做平常法，平常的方法；佛法叫做超常法。
如何区分平常和超常？平常就是能做普通的事；超常就是一般人做不到的事却能做到。儒家的道理算是世间法，佛法叫出世法，区别在：儒家提倡修身，是规范人的行为；佛家提倡修心，转变人的念头，也叫做转变人的思想。因为人的行为是来自人的思想，思想好、念头好，那么行为自然就好；人的思想不好，念头不好，那行为就不好了。佛教提倡心灵修养，就是现在社会讲的精神修养，是从根本上抓起。
佛教讲万法唯心，好也是于心产生，坏也是于心产生，心决定好坏，好坏都来自心。所以佛门提倡修心。心就是等于人的命。我们人经常说：“哎呀，我的命运不好。”命运不好就是心不好。如果要想命运好，那就一定要转变心。心好命就好，命好人就好。
世间人希望生命能长寿，佛法教育我们达到无量寿。这也是超常的特点。
世间人认为克服周围就有本领，佛法认为克服自己才叫做伟人。佛法认为，克服别人容易，克服自己很难。能克服得自己，叫做大丈夫。世间的男女一结婚后，女人叫自己的爱人做丈夫，佛法是把超常人叫做丈夫。
女人叫男人做丈夫，是借佛教的名词来讲的。在佛门里面，剃头出家的那天，叫做：“脱去凡夫身，成为大丈夫。”大丈夫就是世间上的超常人。别人做不到的，你能做到，不管是男是女，都是大丈夫，大丈夫不是以男人来代表。
世间上认为征服大自然就拥有大自然，佛法跟世间这种认识正相反，佛法认为克服自己、爱护大自然，然后才拥有大自然。
世间法有一句话：“顺我者昌，逆我者亡。”佛法不是这样的。佛教为什么有合掌的礼仪呢？意思是以和为贵。有和就平安，有和就安祥，这是佛门高尚的理念。如果“顺我者昌，逆我者亡”，你们顺着我，我就留你们，你们不顺着我，我就把你们杀光了。反过来，你们也来一招“顺我者昌，逆我者亡”，我不顺你们，你们也会把我杀了。这样能达到和平与安祥吗？所以说万事万物以和为贵。
我们每一个人的生命也是和合中生下来的。单有爸爸不会有我们，单有妈妈也不会有我们，有爸爸又有妈妈才有我们。所以生命来自和合，和合是生命的奥妙。 不管是世间还是超世间，都需要“和”。
有“和”这个世界才和平。有的大国奉行“随我者昌，逆我者亡”，一直到现在，它也平息不了这个世界，相反更引起整个世界对该国的信任危机。如果大国对哪一个国家都以和合来搞外交，那它就伟大了。我们中国提出构建和谐社会，有内和，又有外和，目标就是和平整个世界。
所以佛教有着非常积极的理念。佛教的宗旨是慈悲，慈悲就是平等奉献，平等照顾。民族之间虽然存在观念上的差别、生活上的差别，但是强大的民族应该扶助弱小的民族，让他们也强大起来，这是佛教的思想观念。
所以佛教的观念是整体观，世间上做得最好的也仅仅是局部观，很多都是个体观。佛教提倡平等发展，世间是：只有我发展，你们不能发展。佛门修行的特点是：克服自己，让自己有良好的修养，用形象来感化周围。世间的方法是：你听也要这样做，你不听也要这样做。
所以我们应该非常感恩自己生命的善根福德。因为没有善根福德，我们今天就闻不到佛法。今天有缘份闻到佛法了，表示我们有缘份做超常人了。
做超常人的缘起，就是信心和勇气。人有信心，目标才分明，方向才明朗。人有勇气了，才能把目标完成。山很高大，但是有信心有勇气的人就能爬到山顶。不是征服山，是自己征服自己，才到达山顶。所以有信心有勇气，就能成为超常人。
