仁焕法师:种瓜得瓜种豆得豆


广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会

(初二下午仁焕法师开示) 种瓜得瓜种豆得豆

后代的质量不仅仅与入学以后的教育有关,在怀孕时就很重要。我这次到四川闭关,重温了印光老法师的文钞,他对这方面讲得很清楚。如果夫妻的情感非常良好,就是阴阳平衡,后代质量就好;如果缺少了情感,后代质量就有问题。

男人要明理,女人要柔和。为了生小孩,夫妻一定要保持良好的沟通,达成共识。有什么样的父母就有什么样的孩子,有什么样的老祖宗就有什么样的后代。

如果小孩的父母非常孝顺老人,那么,生下来的小孩就非常饱满,五官端正;如果小孩的父亲不孝顺老人,那么生下来的小孩智商就有障碍;如果母亲亏了孝道,那么生下来的小孩就会身体不健康,严重的时候,五官不端正。现在的小孩往往有多动症,有脑瘫,这是父母造成的果报。

希望大家思考我一句话:“小孩是不是父母的全部分?”再反过来问一句:“父母是不是小孩的全部分?”所以,要相信自己的一切好坏,会影响到后代的好坏。

那么,现在既然后代已经不好了,怎么做呢?愿意改变自己,后代就有希望。

教育后代有一个根本的道理:不要老是纠正后代,应该纠正自己。小孩子要通过引导,父母做到多少分,小孩就进步多少分。这个道理,你们相信吗?

如何做一个标准的父母?孩子的好坏就是暴露父母的好坏,孩子是父母的果报。纠正自己就是改良孩子。孩子不好,第一父母要懂得生惭愧心;第二要懂得反省自己错在什么地方;第三要改变自己,改过自新。

家庭如同一棵树一样,老祖宗是树根,父母是树干,子女是树果。树果不好,问题在树根。

今天大家来到这里,一者是三宝的慈悲功德,三宝愿望我们冥阳两界都得到改良;第二是你们的老祖宗,由于闻到三宝慈悲的功德,推着你们来了。来做什么?给树根加肥料。如果老祖宗在天堂,我们就是天堂的后代;如果老祖宗在地狱,我们就是地狱的后代。现在老祖宗和六亲眷属在冥界,他们没有能力离苦得乐,要靠我们阳上人的发心功德,专程为老祖宗做离苦得乐的事业。这就是往树根加肥料。给树根加好肥料了,明年的树果就更加好了,将来后代就成为一代超一代。这就叫冥阳两界共同离苦得乐。

现在我们来念佛,不仅仅是做天堂的后代,而是要做极乐世界的后代,重点是给老祖宗做极乐世界的老祖宗。我祝愿各家各户各人堂上历代宗亲、六亲眷属,汝等乘佛慈悲本愿功德,必定要往生极乐世界,你们往生西方极乐世界,你们的后代就是西方极乐世界的后代。

(初二晚上) 互动分享

1. 符xx 女 63岁

我是从海南来的。我家有灾难,有两个附体病:2004年我有一个大学毕业的儿子,病到现在,有7年了;还有我的丈夫,07年也同样有这个病。我7年之中流泪多次,不过今年我终于找到了法门,找到了阿弥陀佛,感谢阿弥陀佛救我全家,感谢我们的师父和在座的法师们。我第一次打佛七,有附体病的小孩有了转变,第二次打佛七是四月初一,就全部好了。

2. 万x 男 肝癌 江西

我告诉大家,我是一个恶人,是天下最恶的人。我在外面看相整整16年,骗人骗财骗色,拿别人的钱,说能消灾免难,其实没有消。我把骗来的钱全部拿去吃喝嫖赌,结果我受到报应了,我的身体像垃圾桶一样。我感恩阿弥陀佛把我接到广西灵阳寺来,感恩我所有的冥阳两界老祖宗把我接引到这里来。今天我在念佛的过程中,集中精力,非常舒服。希望大家不要像我一样做恶人,我愿意做极乐世界的人,愿佛法化我做一个明白人。我来这里的目的就是想成佛,只有成佛才能度一切众生,想度众生,首先要度自己。感恩阿弥陀佛!

3. 我来自南宁,这次带儿子来参加佛七法会。我儿子从小鼻子就有问题,一直不通,经常流鼻血。参加了佛七法会以后改善很多,谢谢。

4. 各位师父、各位同修,我是广西龙胜的一名居士,今天有缘第三次来参加佛七法会,这次我是来感恩和忏悔的。通过三次佛七法会念佛,听到师父的开示,我明白自己过去犯了很多过失,做了很多错事,比如,不尊重别人,不孝顺父母,不懂得教育儿女,业障深重。现在,我要回头,认真念佛,忏悔我无始劫的业障,念佛报答佛恩,报答父母恩,报答师恩,认真念佛转迷为悟,迅速往生西方极乐世界,修行成佛。下面,我要用山歌把感受唱出来——

我是广西龙胜人,家住太平日新村。

不懂佛法忘了本,不孝父母忘了恩。

不明因果我有罪,口爱讲人业障深。

今在佛前求忏悔,铲除业障报佛恩。

来到灵阳到我家,遇到恩师闻到法。

多生多劫不知数,今得恩师来救拔。

感恩弥陀求慈悲,愿令众生离苦海。

早日回头登彼岸,极乐世界有回归。

感恩师父大慈僧,苦口婆心渡众生。

点亮明灯照黑暗,要渡暗中迷路人。

若不回头忘了恩,佛在天天念我们。

六道轮回不能念,要念极乐慈父恩。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《仁焕法师》感恩您转发支持仁焕法师的相关文章信息,最新最全的仁焕法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/215/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单