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股市这面“照妖镜”
导师在《佛教徒的人生态度》一文中，从“禁欲还是重欲、重生还是重死、自利还是利他”三个方面做了阐述。通过学习，我认识到：第一，佛教反对无益苦行，更反对放纵欲望，鼓励“少欲知足”和善法欲。第二，佛教既重视生，也重视死，强调人身难得，珍惜当下时光，现法乐住。第三，佛教提倡自利和利他的统一。自利是利他的基础，自利又必须通过利他来完成。
前段日子，我和“欲望”做了一次较量，分享一点个人感受。妈妈生病这三个月以来，我除了把工作的事情暂停外，还把股票软件从手机里删除了。一是想照顾妈妈不分心，二是为了学习佛法不分心。
说实话，股票软件非常消耗人的时间和注意力。尤其是交易日里，动不动就想跟踪自己的股票，看看是涨还是跌。如果涨了，下一秒就想看账户里钱多了多少钱，多了心里各种美滋滋。要是股票跌了，又会担心账户里的钱缩水了多少。
明明清楚，无论我账户的股票是涨还是跌，它们都是长期持有的优质股，远远没有到抛的时候，但总是克制不住那颗“八卦自家账户市值”的心。
为此，我痛下决心，删掉了软件。效果非常好，“时间去哪里了”这个问题解决了。但没想到最近，陆陆续续有好几位朋友给我打电话说，“哎呀，最近股票涨疯了，你看茅台都涨到2000了，招商银行50多了，腾讯600多了，你说我现在还能买吗？”诸如此类的问题，一下子把我从“无常、无我、缘起”的清净世界里拽了出来。
开始我还有点装相，跟他们说，“哎呀，我最近在照顾家人，好久不跟踪市场了，我也不能给你好的建议。”但是放下电话后，我那颗自认为“清净安定”的心，开始心潮澎湃了，“大盘都上3600点了，招商和腾讯是我的重仓股，茅台我也有。哎呀，好想看看账户涨了多少钱，好想看看我买的其他股票涨了没，涨了多少。”那几天各种坐立不安，要么想上网去搜索股票信息，要么想把炒股软件重新下载。这颗躁动不安的“心”，就是导师所说的“贪财的欲望”。贪心一启动，嗔心就跟随。
我意识到内心的烦躁不安，但又不想破坏自己立的规矩，于是开始转移火力，埋怨这群朋友给我添乱。嗔心一起，连朋友的咨询都不想好好回复了。愚痴啊，哪里是朋友给我添乱，明明就是我自己心里乱。我的“贪心嗔心”被“股市大涨”这面“照妖镜”给照出来了。为此我进入了深深的自我反省。
第一，我的“贪心”为什么这么容易被勾起来？是因为我的兴趣、爱好和事业都跟钱有关，浸泡久了，建立在金钱上的串习太重太重，克制这个串习需要极大的意志力，撩拨起来仅需要一点点诱惑。
第二，我“删软件换清净生活”的动机还是有问题。我认为是软件的存在干扰了我的注意力，消耗了我的时间。其实，关键在于我的心不清净。
第三，我对朋友的“嗔心”中还有其他潜台词。比如我认为他们在股市大涨的时候问怎么买股票，这就是盲目跟风的行为，想赚快钱。再比如，我认为自己学了佛法，就跟他们不一样了，显得智慧了一些，看他们想赚快钱，心里有点瞧不上。
这些潜台词都反映了我内心深处的“慢心”。我和朋友们哪里有什么不同？我们都贪财，都想显得自己高人一等，只不过呈现的方式不同罢了。甚至学了佛法的我，比他们更严重，我连好好回答问题都做不到。
在“禁欲还是重欲”那部分，导师强调，我们要克制欲望，发挥善法欲。那么用在这件小事上，我对自己的认知做了调整：
第一，重读《佛教的财富观》，重新梳理当前的自己、生活以及金钱三者之间的关系，用佛法的智慧去创造出一个“不二”的环境，既好好照顾家人，又清净安定地学佛法，还能兼顾一点事业兴趣。
第二，把“善法欲”的思路用起来。导师说，“善法欲就是追求善法的愿望”，比如“我要成佛，要帮助众生解脱”，这里蕴藏着“利益他人的菩提心”。回想之前我对朋友的嗔心，很大程度上就是我没有对他们生起“菩提心”，没有想过怎样才能真正利益他们。
学佛法，不是让我脱离朋友。我用佛法智慧建立了正确的财富观，那么完全可以在跟朋友们的日常交流中，善巧地传递给他们。如果有一天，我们既可以开心地赚钱，又可以智慧地用钱，愉悦地做布施，帮助他人，这会是多么美好的事情啊。
写到这里，突然间很感谢“心烦意乱”的那几天了，正因为有了烦恼，才带来了反思和体会。难怪导师一直说，烦恼即菩提。当我们看懂了烦恼，它就成了菩提；当我们看不懂烦恼，它就只会是烦恼。
感恩生活中如影随形的烦恼，感恩片刻不离随时指导的佛法！
