仁焕法师:父母孝顺对后代的影响


广东化州南山寺2010年农历七月念佛七法会

(初四下午) 父母孝顺对后代的影响

夫妻之间应该如何孝顺双方的父母?女方应该很好地孝顺家公家婆,男方应该很好地孝顺岳父岳母。如果能做到这样,那么后代又有智慧又有健康。

如果过去没有做好,如何补救呢?我认为最关键就是教育后代懂得这样做。如果我们有儿子,就要教育儿子将来成家了,如何去孝顺岳父岳母;如果我们有女儿,就要教育女儿成家立业以后孝顺好公婆。

从怀孕开始一直到小孩12岁,做父母的一举一动,不管好坏都会影响小孩。特别是亏了孝道的,后代一般都不听话,发展下去就一代不如一代。

孝顺分有三孝:理孝、事孝和心孝。

理孝是理解老人的心。如何理解呢?就是说父母是子女生命的根本,父母给子女的爱,是无条件的,是无成见的,父母的教育不管是正面教育(温和)还是反面教育(严厉),都是父母之爱。不要认为父母正面教育就是爱,反面教育就是恶了。真正孝顺的子女应该怎么理解?反面是真爱,正面是平常之爱。

事孝,是在父母有生活上的需要时,能照顾父母。

心孝很简单,就是任何时候任何环境从不抱怨父母。请问大家,我们是生死凡夫,是不是人人有优点、个个有缺点?那么,父母有优点也会有缺点。心孝就是看父母的优点,不看父母的缺点。能做到心孝就是世间的大孝。

一般的人只能做到事孝。事孝相当于你们广东人讲的“一般般咯”。我们对父母一般般,我们也是一般般的人咯,是不是啊?

小孩的问题,一个是身体障碍,二个是智力障碍。身体障碍一般是母亲之过,智力障碍一般是父亲之过。有人给我发信息:“你讲这个道理有根据吗?”我反问大家:“有没有根据啊?”根据就在母亲是怀孕小孩的,小孩整个身体都是属于母亲的。小孩的好坏,十分当中有七分跟母亲有关。我在这里代表天地说一句话:“你们女人就是人类的母亲。”由于过去对女性的教育不重视,所以现在很多人已经不把生命看得珍贵。现在的社会,怀了小孩想要就要,不想要就当垃圾倒了。

这几年以来,特别是净空老法师他提倡《弟子规》教育,我也认为《弟子规》教育实在很好,而且不管在家出家都应该学。孝顺是家庭教育的重要内容。缺少了家庭教育,后代做人的基础就没有了。做人的基础没有了,成人之道更加谈不上。没有基础,那是空中楼阁,终究会倒下来。

我曾经给一家几个兄弟姐妹看病,因为是他们的母亲带来的,我发现有三个孩子像母亲,有一个不像,我就问母亲:“这个小孩是不是像父亲呢?”她说:“是,那三个像我,唯独他像他父亲。”像父亲的那个小孩当时身体有病,另三个女孩智力有障碍,所以我就问她:“你爱人是不是很少关心你爸妈?”她说:“我结婚以后,他从来没有来往过。”我又说:“这个像父亲的小孩,因为你抱怨你的家婆很重,所以这个小孩肯定是肺部有问题,一天两天就有感冒了。”她说:“你说得对。”

所以当了几十年的医师,我明白到:孝顺父母对后代的成长影响很大。当我见到小孩,就可以看出小孩的父母有没有修养。我不懂算命,也不会看相,我只懂得生命因果的道理。我讲这些,是愿望你们的后代都成为佛菩萨。

这一堂的重点是要大家记住:父母的孝顺修养会影响后代的健康和智力。而且孝顺要对岳父岳母和家公家婆同等重视。

(初四晚上) 互动分享

1. 我姓张,来自海南省,今年61岁。感恩佛菩萨在茫茫人海中捡起了我,也感恩师父在这几天里给了我人生的点拨。我原来走路不太方便,这几天有好转了,现在可以丢掉拐杖自己走路了,非常感恩法会给我得到的好处,感恩阿弥陀佛。

2. 我是化州市人,今年有脑出血,曾住院留医,但一直都不好,来之前吃饭吃不好,走路走不了,好辛苦。来南山寺念佛几天后,现在可以吃饭了,又可以走路了,听了师父的开示也明白了很多。感恩阿弥陀佛,感恩师父。

3. 我是广东肇庆的,有精神病已经三十多年,到处求医都不好。但来到这里通过几天的念佛后,我已经好了,感恩阿弥陀佛,感恩师父。

4. 我第一次来到南山寺参加佛七,一来到就感觉好舒服。我感恩阿弥陀佛,感恩师父为我们提供这么好的道场给我们念佛修行。我原来患了十几年的痔疮病,通过这几天的念佛,现在已经好了。

5. 我是珠海来的,是第二次来这里。我这人没什么大病,有的只是小气病,我就怨父母不给我读书,又怪家公家婆偏心,闷在心里面不舒服,控制不了自己的情绪,所以就头痛。我听了师父的开示,看开了很多,听师父的开示胜读十年书,感恩!

6. 我是吴川的,我的女儿有精神病两年多了,打了三个佛七,现在好很多了,感恩阿弥陀佛,感恩师父。

7. 我来自深圳。我是很不孝的女儿,父母对我不放心,我现在向我家婆和老公忏悔,因为我经常怀疑他、埋怨他,所以我一身都是病,又有风湿病又有头痛。现在打佛七三天了,身上的病感觉好了很多,脚也没那么痛了。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《仁焕法师》感恩您转发支持仁焕法师的相关文章信息,最新最全的仁焕法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/215/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单