仁焕法师：智慧与福德福报

广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会

(初四下午) 智慧与福德福报

今天上午我们已经把“人身难得”的道理讲了，“佛法难闻”还没有讲。

说“佛法难闻”，但是我们在座的同修已经闻到佛法了，难在哪里呢？佛教的经典有三藏十二部，佛法难闻难在理解上。那三藏十二部重在讲什么呢？保障生命，保障健康；教育做人之道，教育成人之道；教育人类要有智慧。

怎么样算有智慧呢？信仰因果，尊重因果。因果又是什么东西呢？自然规律。因果不是迷信的，因果叫做大自然的科学。为什么因果是大自然科学呢？因为种瓜自然得瓜，种豆自然得豆，绝对没有种瓜得豆，也不可能种豆得瓜。这个世界的发展规律，就是“善有善报，恶有恶报；善恶不报，时机未到。”

人的障碍分有身体障碍和命的障碍。身体有障碍，用药可以处理好，动手术也可以处理好。但是命有障碍，没有什么药能处理，更没有办法动手术。大家相信吗？(相信)相信就得法了！

病可以分有内伤、外感。内伤就是伤命，外感只是伤了身体。亏了孝道，亏了天地之道，亏了师长之道，就会引起内伤。

外感，第一是由饮食造成，第二是由于环境气候变化引起，第三是平时没有劳逸结合，过度的劳动或者从不活动造成。

还有一种又有内伤又有外感，我们平时叫做魔障。

内伤就是人为障碍，外感就是环境障碍，有内伤又有外感，就叫魔障障碍。

我们的生命全部是父母的，亏了孝道就是亏了命根了。天地之道是什么道？我们都是中国公民，受中国政府领导。政府管理一个国家，是受天地之命来管理的。如果天地不让管，那这个政府早就不存在了。既然它存在又能领导我们，我们作为一个国家的公民，应当感恩政府，遵守公民的道德规范，不要做违背国家法律的事情。所以为什么提倡爱国？爱国是我们每一个公民的本分，爱国就是爱天爱地，埋怨政府就是埋怨天地，反政府就是违背天地。

腐败官员和政府是两码事。虽然他是政府官员，但是当他腐败了，他已经不能代表政府了。所以我们不要埋怨世界，埋怨国家，埋怨政府。

天地有什么作用呢？父母只能生我们养我们，而天地给我们生存的条件，我们今天能生存在这个世界上，这是天地的功德，也是国家政府的功德。

人得到善知识的教育，师长的教育，人生才能有成果。如果没有成果，那就不能光宗耀祖，就没有办法报老祖宗的恩德，也没有办法强化我们的后代。

我有一句话：“有德压众恶，无德鬼当家。”为什么这么说呢？有修养的人，就能感召天地，没有修养的人就受到天地的惩罚。所以有些人问：“我为什么做事不顺呢？”你没有修养，不能感召天地。

人于修养的道上，有两个部分，一个是福德修养，一个是福报修养。福德修养是“难忍能忍，难行能行；忍得忍得，不忍不得”，福报修养是“舍得舍得，不舍不得”。你们相信不相信啊？你相信就说明你有一定的善根，能做到就是有福德了。所以《阿弥陀经》讲：“不可缺少善根福德。”

我们如果亏了孝道，就没有福德了；亏了天地之道，也没有福德了；亏了师长之道，又亏福德又亏福报。我本身不懂得算命，我给大家所讲的是叫讲命。这些道理，第一是经典里面讲的，第二是经过实践以后证明的。比如有很多同修来到寺庙里做义工，做义工自然有难忍能忍，难行能行，这些是福德修养。忍得忍得，忍得过来，就能消灾免难。

那福报呢？很多的功德主拿钱来做功德，这样为合家冥阳两界离苦得乐，七分功德六分回报，而为十方众生离苦得乐的，一本万利。这是《地藏经》讲的。做功德的，还债的，就是“舍得舍得，不舍不得”。很多人来问：“我想做功德，到底要做多少呢？”如果你这样问，已经不是功德了，这叫讨价还价了，是做买卖了。做功德不用问，想做多少就做多少。做买卖也有一点功德，那只是一本一利。

如果我们家庭还有障碍，那就先为家里冥阳两界做离苦得乐的事业，暂时不要一本万利，要一本六利就好了。为什么要这样讲呢？保命第一，保健康第一，保家第一，保后代一代超一代。一本万利虽然也好，如果命没有了，健康没有了，后代没有了，家没有了，那么一本万利有没有作用啊？

所以世人就错在哪里呢？总是问：“师父啊，我会不会发财啊？”光问发财不行啊！应该问：“我有没有障碍啊？我家平安不平安啊！”这样问就得分了。

(初四晚上) 互动分享

1． (有一个同修写字条提问，法师念给大家听，并一一回答)

同修：我是四川成都金堂赵镇人，叫鲁**，今年56 岁，得类风湿病十几年，想尽一切办法病情都没有好转。今年七月份师兄跟我说德阳万佛寺打佛七，我回家之后征求丈夫的意见，他很支持我，所以我就跟师兄一起来了。经过七天的念佛和恩师的开示，我念佛念得泪流满面，知道自己以前做了很多的错事，就忏悔，结果我的病有很大的好转。我这次特意到广东圣地南山寺来感恩阿弥陀佛，感恩仁焕师父，感恩常住佛法僧三宝，感恩护法菩萨，感恩老祖宗，感恩我的冤亲债主。等我的病完全好以后，我会做善事、做义工来补救我的过错，我要好好地修行，往生西方极乐世界，在那里修得大智慧，再回到娑婆世界广度众生。借此机会，想请教法师三个问题。

第一，我的母亲是学旁门外道的，虽然现在她皈依了三宝，但她还是给别人烧纸钱、用红布搭阴桥，我没有智慧去说服她，请教法师该怎么办？

法师：地藏王菩萨的父母也是旁门外道的人，自然不会得到好报，所以地藏王菩萨想办法拯救父母。但是地藏王菩萨当时的方法，对我们现在的人来说是难行道。现在我把佛的本愿慈悲传播，这是易行道，特点就是在信愿行上来完善。一人学佛，合家得福；合家学佛，九祖超升。很多人学佛，都是停留在闻法阶段，不是学佛阶段。闻法和学佛有什么不同呢？闻法是知道有这么回事，学佛就要懂得怎么做，学佛是懂得用，为了懂得用而学。闻法是知道有佛菩萨慈悲，学佛就等于懂得用慈悲。净土法门有三部经，里面也分有易行道和难行道。《观无量寿经》和《阿弥陀经》叫做难行道，《无量寿经》叫做易行道，易在信愿必定得往生，行之多少是品位之高低。我们凡夫肯定认为恶人不得度，善人才得度。佛的观念是善人不用度，要度恶人。为什么要度恶人呢？把恶人改变成善人了，才有天下太平。这位同修如果懂得把你的母亲交给佛，你就是大孝的女儿。

同修：第二，我们看到师兄有病的时候，去给他念经念佛回向给他，总是感觉不对，这是什么原因呢？

仁焕法师：可能不少人有跟她一样的感觉。首先，病人是业障重的人，你发善心想帮助对方，但是自己的悲心、修养还没有到家，有时候你是带着烦恼去帮助别人，痛苦人本身就烦恼，你就变成烦恼帮烦恼，能度人吗？所以在这里有一个方法，要想去帮助别人，自己先皈命，为什么呢？做佛的人就没有烦恼了嘛，然后以佛的身份倒驾慈航度众生，就没有问题了。

同修：第三，我是代人问法，他们经常代人去放焰口，对亡人有好处吗？每年七月十五要镇很多戒牒来超度自己的历代祖宗、父母师长、冤亲债主，这样做能超度吗？我们修净土法门，这样做如不如法？

仁焕法师：放焰口，放蒙山，也是净土法门。它是密宗传过来的，结合了净土。但是焰口、蒙山是以人作为金刚上师，它的功德是靠功夫超度，功夫是从修养来讲，人有修养多少分，就能度多少分。念佛法门有什么不同呢？不是我们能度得人，是我们接受佛慈悲来度，由佛来做金刚上师，不是我们做金刚上师。比如，阿弥陀佛就相当于110，我们是代理苦难人拨通110，你们认为容易不容易啊？我感觉很容易哦，每一次打都通的。那如何打得通呢？有信心就打通了。如果没有信心，就会说这个号码不行，所以就打不通了。

2． 我来自茂名市，姓杨。我以前对佛法不是很懂，也不是很信，所以来这里两三天没有什么收获。我本身是子宫癌的患者，我爱人也是癌症患者，女儿是先天性腭裂，所以我们这一家都没有好的。今晚我感触良多，我知道自己业障深重，但不知道有多重，在佛的面前我才知道错得那么严重。有一次我和妈妈吵架，突然感觉心里不平衡，就把母亲赶走了，我只是想发泄一下，结果大概一个月后我就得病了。今天我接触佛法，才懂得自己的错，我对我的父母、爱人和女儿深深地忏悔。今晚李**同修带领我们忏悔，我像获得了重生，从今以后我要传播佛法，做一个守本分的人，谢谢大家。

3． 我叫李**，来自湛江。我今年来南山寺三次了，我帮女儿求早生贵子，求婚姻美满，就像仁焕法师说的拨打110一样，两个都灵验了。所以我现在来感恩佛菩萨，感恩所有的人。

4． 我是来自廉江的。我的腿脚不方便，来打了五次佛七，一次比一次好，我原来要拄两个拐杖，现在都不用了，所以感恩佛菩萨，谢谢大家。

5． 大家好！这个是我的女儿，姓余，来自广州，患的是智障。我是第一次来南山寺打佛七，没有什么信心，因为四点钟要起床，我怕她不愿意起床，谁知道初一早上叫她，她就马上起床，在家里面两个人叫她起床都不行，像大石头一样一动不动。绕佛的时候我也怕，因为她的脚是八字脚，谁知道她自己懂得摆正过来，现在上楼梯也是一步一步上去了，走得很好，这都是佛慈悲，感谢师父。在这里她又懂得帮同修倒水，我感到非常高兴，因为在家从来没有做过这种事情，来到南山寺真是改变很大。我从来没有学过佛，来了之后听师父开示明白很多做人的道理，在学校是学不到的，来到佛堂才学到，我非常感谢师父。

6． 居士：请问师父，我的女儿经常发烧，是什么原因？

法师：你女儿有灾难是让你明白到，父母对子女的付出辛苦不辛苦，你感觉辛苦吗？

居士：我非常体会得到。

法师：你体会到过去家公家婆和父母辛苦不辛苦啊？

居士：我非常惭愧，我很对不起他们。

法师：是你让小孩得到果报，也是让你明白到父母的心是怎么样，你想不到就不会好，你想得到马上就好了。