仁焕法师:善根福德与皈命的作用


广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会

(初三下午仁焕法师开示) 善根福德与皈命的作用

今天上午给大家体会了皈命无量寿,有些同修有感受,也许有些同修一点感受都没有。所以《阿弥陀经》里面有一句话:“不可缺少善根福德因缘。”下面我们就讲一讲善根和福德。

善根是人的先天,先天有善根就有缘分闻到法。福德是后天,福德的作用是什么呢?人有信仰,欢喜接受。

修道人有四等,有上根的人、中根的人、下根的人,还有劣根人。上根的人是为着了脱生死而学佛,也是信心欢喜接受佛法;中根的人就往往为了人间福报的利益;下根的人就专门追求神通,对舍命全交不感兴趣,认为自己有神通了就是渡众生了;劣根的人,往往是混饭吃。

一般有成就的人都是上根的人,所以《地藏经》里面说,上根的人闻法就能解脱;中根的人,反复教化才能接受;下根的人呢,久化方归。

身体叫做生理生命,灵魂叫做心理生命,所以我们的生命分有两个部分。灵魂也叫做精神生命,身体也叫做物质生命。我们平时有病了,经常说没有精神了,没有精神就没有命了。皈命也可以叫做回归,复本归元。

单独身体有问题,一般去医院都能治好。如果医院治不好,那就是命有问题了。科学再发达,能医的就是身体,医不了命的。在佛门,就有让生命得到安祥的方法。

一般有病以后,不该吃的东西就不能吃。大病刚恢复的时候,男女不能同房。一旦男女同房,马上就会走了。现在的青年人基本上不知道这个道理,连现在的年轻医师也不知道这个道理,因为他们没有学到这方面的学问。这种道理是什么呢?是老祖宗的经验。

印光老法师讲:“有病要好好地念佛祈求舍报往生。”简单地说,只有把命交给佛,由佛来安排。你阳寿了或阳寿未了只有佛知道。阳寿了了,你就会安祥地舍报往生;阳寿未了,你只求往生,不求康复,反过来很快就康复了。我这几年的实践,真正体会到有这么回事。有多个白血病人皈命念佛后,病情有很大好转。

我建议大家,将来如果是自己也好,家人也好,一旦病重了,特别是医生都摇头了,没有办法了,你们再找什么方案,都是浪费心机了,那就把命交给佛。但是光说交还不行,应该好好地念佛。

如何判断有阳寿在呢?病比较重的人,又不能吃饭,就决定三到七天一定要舍报往生西方。这三天到七天,用什么来表达你想舍报啊?好好地念佛,念念不断。过了七天以后没有往生,表达有阳寿在了。有阳寿在,不用再念佛了吗?更要念佛。念来做什么呢?前七天是念舍报,过后就是念康复。要做到说话算数。

身体有病,很多原因都是违背本分。亏了孝道,就影响健康,身体有障碍;亏了天地之道,就伤命了。为什么天地管命呢?天地给我们氧吧,当我们违背天地之道了,就是把我们氧气之门关住了。那我们身体上的二氧化碳就严重过量,吐故纳新有障碍了,用药也不行了,只有等死咯。

那为什么有时候皈命之后又改变呢?身体是母亲的,灵魂是父亲的。如果我们亏欠母亲,或者母亲的修养有问题,我们的身体就有问题了。如果亏欠父亲,或者父亲没有修养,那就是生命上有问题了。所以一般在家庭当中,特别是小孩精神不正常,原因往往是父亲不守本份。如果身体始终不健康,那就是母亲不守本份。

在这里,我有意劝告天下所有的父母应该守本分,让我们的后代又健康又有智慧。我不是针对谁,是讲给天下的人听。人不守本份,叫做违背自然规律了。生存也是自然的,死也是自然的,千万不要违背自然啊!违背自然以后,后患无穷啊!

大家从信仰上皈命,真正的皈命不是嘴巴上的作用,心中愿意才有作用。心中欢喜,愿意皈命,愿意交给佛。很多经典也都有“信心欢喜”、“欢喜信受”之类的话。所以我建议你们,嘴巴在念佛号,心中要随着念佛号,把命交进去。一念一交,一念一交,要做到没有后顾之忧。

阿弥陀佛是西方极乐世界生命修理厂的老总,观世音菩萨是生命修理的技术监督,大势至菩萨是生命报废的回收站。

一个重病人,如果你还有阳寿,没有舍报,那你康复以后打算做什么呢?要有承诺。你是缺少报恩,不懂了果报,才造成生命有障碍啊。那你活下来的每一天,要想想活着做什么。

(初三晚上) 互动分享

1、某小朋友:阿弥陀佛,感恩师父!叔叔阿姨好!我姓唐,来自宁夏,今天下午仁焕师父念往生咒的时候,我感觉我两个老太爷爷走啦,心里特别高兴。所以感恩师父。

仁焕法师:请问大家,看这个小菩萨漂亮吗?但是你们不知道,她原来得了红斑狼疮,非常严重。现在基本上好了,人也漂亮了。

寂静法师:我把这个事情简单介绍一下。大约三个月前,我接到一个电话,是从北京打来的,他告诉我宁夏有一个小女孩生了一种病叫红斑狼疮,非常严重,问我有没有办法。这个小孩的爸爸就在宁夏的公司工作,老板知道他的事情以后,想帮忙,因为她在北京治了五年,花了十多万也没有办法,而且越治越不行。后来联系到我以后,我叫他们带她到这里来,我们可以用佛法,师父的本愿法、接引法,这个非常殊胜。她感应也非常好,非常快,所以身体变化很大,过去还带着一个帽子,脸也是两块吊着,腰也弯,现在比那个时候好多了。就这样,北京最好的医院用了五年也解决不了的问题,在这里三个月就解决了。我们要感恩佛菩萨,感恩师父慈悲。

2、我是雷州人,姓张。因为亏了孝道,所以现在得了子宫内膜癌转移肝癌。我要感恩我的老祖宗推动我到化州市南山寺,通过念“南无阿弥陀佛”六字洪名,在我求舍报的第一天得了感应,感觉有一只手在摸我的头顶,从头到脚好像有一股热流,然后就感觉肩膀、关节很轻松。通过这次感应,我更加坚定了自己的信仰,舍命全交给阿弥陀佛,一切都交给佛来安排。感恩师父,感恩诸位法师,感恩诸位义工菩萨。

主持人:师父,她说她家公得了鼻咽癌而走,叔公也是得了肝癌而走,现在她的家婆也得了胃癌,她本身患子宫癌,她想问这是为什么。

仁焕法师:我们民间信仰风水,世间上的风水始终都是有限的,能有好的条件也不能永久的,一般不会有多大的好处。而且世间的风水也是福人等福地,一般不容易找到真正的好风水。如果能把老祖宗超渡到极乐世界去了,那里的风水就是无量寿、无量觉、无量光。他们一家人的果报就是他们的风水果报,遗传也可能来自风水。如果把老祖宗渡到极乐去,后代就是天堂极乐的后代。

3、我姓林,来自广东佛山。这次我是专门来忏悔业障,超渡堕胎婴儿。以前由于没有学佛法,无知无明,前后堕胎了四次。今天我听了师父的皈命念佛,就专心念佛,得到两大感受。第一个我在念佛堂绕佛的时候,突然间感受到背后和腹部有一股很热很热的热潮,很快就蔓延到全身,觉得整个人身心很健康,我知道是佛慈悲加持。第二个感受在斋堂,我看厨房的义工为我们那么忙碌,我今天才第一次真真正正有一种感恩的感受。感恩师父慈悲。

4、我来自肇庆市,今年41岁,我妈妈63岁。上次十月初一我专门陪妈妈到灵阳寺打佛七,我妈妈三岁就得了耳聋病,和她说话你要在她耳边讲才能听到,打佛七第六天就得到了感应,她的耳聋病好了百分之五十,后来回到家,就经常对人说念佛的好处。另外我这次佛七前几天把脚扭伤了,通过这几天念佛后,现在我的脚好了百分之七十。今天听了师父的开示,一念一交命,下午的时候,我念了一个小时的佛,脚肿的地方开始消下去了,现在走路没有原来那么痛了。我这次专门来代我妈妈感恩阿弥陀佛,感恩一切诸佛菩萨,感恩常住三宝,感恩师父上人,感恩我的老祖宗,感恩我的女儿、我的丈夫,阿弥陀佛。

5、我来自番禺,姓梁,是个多灾多难业障深重的人。这次是我第三次来打佛七,上两次我带我妈妈来,她今年79岁,得了支气管炎已有三年,严重到很难喘气,身体日夜不安,吃不下,睡不安,身体一直很差。经过七月和九月的两次打佛七,我妈回去以后拉肚子了两天,一切病就好转了,全部恢复正常。原来身体很差,一点力都没有,走不得路,现在跑都可以了。我从来没有这样的开心,亲身感受到仁焕法师对我们众生好像慈父一样,这么慈悲,为我们解除痛苦。我坚定信心交命给阿弥陀佛,接受阿弥陀佛的慈悲功德,为我等合家冥阳两界共同离苦得乐。感恩三宝的慈悲功德无量,感恩师父和所有法师的慈悲功德无量,感恩义工菩萨爱心付出功德无量,感恩老祖宗,感恩一切有缘众生成就我来到这里南山寺,功德无量。阿弥陀佛。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《仁焕法师》感恩您转发支持仁焕法师的相关文章信息,最新最全的仁焕法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/215/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单