仁焕法师：觉悟生命的珍贵

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会

(初七下午仁焕法师开示) 觉悟生命的珍贵

今年落实保障生命、保障健康、保家。

人最需要什么？最需要觉悟。为什么需要觉悟啊？人有觉悟了才懂得生命的珍贵，人有觉悟了就成为人才。人不觉悟就不懂得珍惜生命，不觉悟的人就是奴才，是没有用的人。

世界以人为本，人应该以觉悟为本。人有觉悟了，才懂得认识生命，才懂得理解生命，才懂得认识本分，才懂得理解本分，才懂得认识大自然、理解大自然。有了认识生命，理解生命，认识大自然，理解大自然，才有人与自然的和谐。是不是这样啊？不觉悟的人就违背生命，违背本分，违背大自然了。

佛陀的觉悟理念认为，什么都没比得生命宝贵，所以生命叫做无价之宝。佛认为生命是什么钱也买不到，我们凡夫认为一分钱都不值。假如认识到生命值钱，就不会跳楼，也不会吃农药，也不会跳河，也不会跳井，也不会自杀。那值钱和不值钱是谁为我们定位啊？觉悟的人是自尊、自重、自爱、自立。谁也帮不了你，自己没有珍惜自己的生命，别人为你珍惜啊？所以我们一定要觉悟：生命是珍贵的，是稀有的，是难得的。

如何把它变成珍贵稀有难得啊？今天早上我做的示范，大家有一些理解吗？不珍贵的生命，正因为贪于享受，不满足、不满意，没有奉献的心，所以不珍贵了。如果有奉献的心，你把生命奉献给十方，那反过来十方为你珍惜啊，认为你的生命珍贵、稀有、难得啊。你贪得了，贪嗔痴重了，谁也看不惯你，周围的人都埋怨你，那你还珍贵不珍贵啊？由于继续贪嗔痴了，得不到了，就去跳楼了嘛，是不是这样啊？

不珍惜生命的人，我们虽然也可惜，但是也非常可恨。为什么可恨呢？他都不珍惜自己的生命，你讲可恨不可恨啊？讲到可恨，有些同修说：“没有慈悲心。” 他自己都没有慈悲，连保障自己的生命都不愿意做。大家认为我们的生命珍贵不珍贵啊？(大众：珍贵)

自己要把生命落实在奉献十方。我在开示里面提到《阿弥陀经》：已发愿，今发愿，当发愿。大家懂得发愿做什么呢？发愿：提升自己，奉献十方。为什么讲提升自己呢？我们要把生命奉献给十方，必须训练提升奉献的本领。我们奉献给十方，那我们的生命就成为珍贵，才是有用的人。没有奉献叫做无用的人。

有些同修过来连孝顺父母都没有做到，在家都亏了孝道。有些很可怜，明明有病了，还问我说：“我病这么重，是不是业障重呢？”我讲：“你业障不重，你业障轻得不得了。”是不是这样说啊？自己有病已经是业障的果报了，还要问是不是业障病。业障是轻的，为什么有病呢？我说你业障重了，你肯定烦恼嘛，我不让你生烦恼。我说轻，你就高兴嘛，是不是啊？

一切病都是业障的果报。业障分为三种类：人为业障，环境业障，魔障业障。归根结底还是人为业障为第一罪过，后面的环境和魔障都是由人为障碍招感。过去有一句话：近墨者黑，近朱者赤。意思说，环境和魔障还是人为的招感吧。善道有这么一句话：有德压众恶，无德鬼当家。你是有修养的人，善人恶人都崇拜你。你是恶人自然招感恶了；你是善的，你招感的就是善了嘛。所以有德是于修养上讲，无德也是在修养上讲。所以觉悟人要回归到修养道上来，觉悟的人懂得修养，没有觉悟的人就没有修养。大家理解这个“德”字吗？德与天地合一。用现在的语言来讲是“与天地同步”。德高望重的人可以叫天下雨就下雨，可以叫停就停，所以说德高望重的人招感天地啊！

这一堂大家知道我在说什么吗？自己珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，你奉献多大暂时先不说，首先能够做到尊重人人。那得到回报是什么呢？是人人尊重我。当人人尊重我了，那请问珍贵不珍贵啊？这样不是很简单嘛。

第二：礼让人人。得到回报呢？一个“德”字。我听过这么一件事：几个强盗围上了一个人，这个人是一个老板，“你身上有什么，放下来。”他笑哈哈，他说：“莫非你们也是真的没有钱花了，我带的钱不多，你们想要就到我家里，有多少我都会给你们。”那四个强盗也跟他去，都是十八、九岁，一路上老板慢慢地问：你们多大岁？你们家在哪里？如果你们有困难，我永远照顾你们，都没问题。他虽然是一个老板，但是生活很朴素，他也没有什么大的家产，把人拉到家去了，做饭给他们吃，开始他们说：“你有钱就拿来嘛，我们不吃你的饭。”他说“我们交一个朋友，吃一餐饭再走嘛，没问题。钱我肯定给你们。”吃了以后慢慢谈话：“我现在也没有多，现在有八万，你们先拿八万去用吧，以后你们还有困难，可以打电话给我。”后来这几个小孩一个看一个，最后说：“唉，我们现在不要你的钱了，得到你的教育，我们已经知道做得不对了，或者你有什么工作给我们做一点，我们都愿望帮你的忙。”老板说：“行啊，你们如果为我打工，我绝对不亏待你们。”这个老板就这样改变了四个强盗，那不是有德压众恶了吗？所以做觉悟的人才让生命成为珍贵、稀有、难得。

那么觉悟的人怎么做呢？就是把命交给佛，给佛用觉悟来法化我们，我们天天念“南无阿弥陀佛”，就是做觉悟的人嘛。所以我们要用觉悟来武装自己，完善自己，提升自己。