仁焕法师:平安之道


广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会

(初二上午) 平安之道

为了整个世界的平安,首先落实我们来到这里的冥阳两界得到平安。有我们得到平安以后,我们才有条件回向给世界平安。

人来到法会,一定要把精力放在努力平安的道上,才有缘分得到平安。并不是说了就得到平安,要付出代价才能换得平安。

过来我们已经违背平安了,所以才没有平安的条件。要转变自己,让自己走上平安之道。平安的事业是怎么样呢?天上天下,和合就是平安之道。离开和谐就找不到平安。愿望我们,一者把命交给佛,二者反省我们过来为什么不平安,是不是我们违背了生命和谐的理念。

很多人也问我:“平安是怎么做啊?”我说:“和合一切就是平安。”他们基本上都回答:“哎,说的容易,做的难啊。”我给大家说一句话:“做的容易啊,不做就难啊。”因为你不做到和合,就没有平安,就难了嘛。你做到了,就有平安了。

天、地、人这三个层次,天地本来就平安嘛,对不对?说不平安,是人的问题嘛。人不平安,是人不成了嘛。人不成就找不到平安了。这叫以人为本。

我们努力做平安的人,然后才得到平安的事。人成则事成,人坏则事坏。我们造成不平安,难道我们为平安的事业付出了吗?如果过来我们没有付出过,愿望我们从现在开始付出。

佛教为什么要提倡合掌呢?合掌就是和合一切。

佛教为什么叫我们礼佛时五体投地呢?真正的理念就是教育我们把架子放下!能把架子放下了就是回归平安了,也叫做皈命平安了。

一家人把架子放下了,一家人平安;整个社会把架子放下,整个社会平安;整个世界把架子放下,整个世界平安。这就是平安的道路了,就是平安的事业了。平安的事业就是把架子放下。记得了吗?(大众:记得)记得就得法!能做到吗?(大众:能做到)那就平安有保障了!大家一定要记得,在家里也好,在哪里也好,始终把架子放下,你比我放得低,我比你一定放得更低。

于大自然上,什么东西可以让我们学习呢?人往高处走,水往低处流。我们应该学流水一样往低处流。往低处流了,最后水就变成什么呢?回归平安的汪洋大海。

昨天也有一个人来问我:“我为什么始终感觉不平安呢?”我说:“那你拜佛,拜几次。”他拜了三次以后,我问他:“得平安了没有?”他说:“还不得。”我笑:“那你继续拜。”拜了五六次了,我又问他:“现在感觉平安了没有?”他说:“好像好一点点。”那我说:“继续拜。”拜到十次了,他冒汗了,我说:“你现在感觉平安了没有?”他说:“现在好像好很多了。”我说:“那说明你平时架子放不下,所以你才没有平安。这次你连续十次把架子放下,你已经回归到平安了,所以你感觉好得多了。”

首先要记得我们佛教,第一个是合掌,合掌是和合一切。和合的表达是什么呢?尊重一切,礼让一切。

第二步,把架子放下。不放下你自然找不到平安。谁想要平安谁就放下。不管人家放不放,自己想要平安就自己放。

爬山的人平安,还是在地平线上的人平安呢?爬山的人是绝对不平安的,把架子放下就是平安了。爬山的人叫做抬高架子,水往低处流是把架子放下。过来你们缺少平安就是错在这个地方咯。

这是平安的方案。保持合掌,把架子放下了,这是做平安的人。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《仁焕法师》感恩您转发支持仁焕法师的相关文章信息,最新最全的仁焕法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/215/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单