“八步三禅”修心之路”

（一）

“八步三禅”是非常重要的修学指南，可以说，它就是导师在法义上反复强调的三个字“闻、思、修”。

“八步三禅”的前三步对应“闻”。“学习书本和音像内容，了解每句话的含义。正确理解每个段落、章节的法义。带着问题学习，知道每个章节说明什么问题，经论中又以什么方式说明。”

这三个步骤对19年接触佛法的我而言，是蛮大的挑战。过往的我很擅长学习和考试，这种世俗上的能力助长了我的傲慢轻率之心。我会在惯性思维的推动下，将修学佛法变成研究佛法的诸多善巧技能，每期法义读上一两遍，就感觉已经抓住了重点。对导师说的话，感觉也都领会了要义，不需要更多深入的思考。殊不知，很多认识不过是建立在凡夫心基础上的妄自揣测罢了，更别提对很多法义的遗漏而不自知。

现在我重修“八步三禅”，才真正体会到“闻”的重要性，它反映出对于修学我是否真的具备“真诚认真老实”的态度，是否真的放下了“自以为聪明”的慢心。在理解法义的每句话时，我反复问自己，导师说的重点我都整理下来了吗？有没有遗漏？导师开示的逻辑是什么？我真的明白导师的用意了吗？

（二）

“八步三禅”的第四步对应“思”，“把经论所说的问题和自己的现实人生联系起来，建立正确的认识和人生观。”

这是一个凡夫心在佛法正见面前各种博弈的过程。我自认不是一个有深厚善根的人，很难做到瞬间开悟，不假思索地全然接受。我会经历很多思维冲突：导师说的话为什么跟我过去的认识不一样，这个冲突是什么？我过去认识的背后藏着什么样的动机？给现实生活带来的影响是什么？如果换成法义，又会是什么样的结果？

“思”，让法义不断深入我的认识，在反复理解的过程中，逐步替换掉凡夫的认知模式，继而生起“我接受了佛法正见，我要用起来，去改变生活状态”的强烈信念。

（三）

“八步三禅”的后四步对应着“修”，就是把佛法跟现实生活结合在一起，起心动念之间都能用佛法正见来观照自己。如果说“思”的过程“烧脑”，那么“修”的过程“很费心”。

我面临过几个难关：

第一，生活中遇到不同的对境，最先生起的是各种情绪，佛法正见很容易被遗忘。等到自己意识到要用正见来提供智慧的时候，该发的火也发了，该生的气也生了，不好听的话也说出口了，这时候只能叹一口气，算了算了，下次再改。

第二，当自己可以意识到对境，负面情绪生起，很想要抓住佛法正见来提供帮助的时候，却突然发现学了一堆正见，不知道该用哪一个才好。感觉某个正见对得上，但用起来不起效果，换个正见再来，好像也不太行。对境也好，情绪也罢，留给我的时间并不多，混乱之中，还是败给了凡夫心。

第三，总觉得智慧不够，每次凡夫心的胜利，都在告诉我法义还是学得不好啊，没有真正把佛法正见的精髓提炼出来，“知行”不合一，还是“知”出了问题。

为此，我一直在琢磨“怎么修才能真正起效果”？

第一，提炼佛法正见，让心能够时刻安住。我们每周学习的法义要点非常多，很难全部记下来。我后来发现无论是人生五大问题，还是佛教的世界观、环保观、财富观等等，导师在不同领域里做的开示都是在告诉我们三个要点：第一，世界的真相是“无常无我和缘起”；第二，我们所有的烦恼都来自“贪嗔痴”；第三，如何做到解脱自在，就是要放下“我执”，做各种布施，如财布施、法布施、无畏布施、身布施等等。

我就将这三个核心作为日常观照的要点，遇到对境，情绪上来了，就拿这三个要点来参，做得不好，就下次再来，继续参。日常空闲下来，喝杯茶参参这杯茶的缘起，浇浇花参参这盆花的缘起。

第二，锻炼观察自己情绪的能力。当然佛法告诉我们要时刻关注自己的身口意业，但这对目前的我而言还太难，我就先从观察自己的情绪入手。我给自己定了一个忏悔功课，如果当天遇到了让自己不开心的情况，比如动怒或者伤心了，显然我是被情绪控制了，没有摆脱出来，那么冷静下来后，晚上必须要忏悔，去反思整个过程中自己的问题。

忏悔次数多了，会让自己慢慢生出一种观察自身情绪的能力，当内心又有异样情绪起来的时候，我能够意识到“哎呀，我要生气了，不行，不能被它控制，我要缓一缓，看看到底发生了什么”。

摆脱情绪，就可以让我以第三者的视角看清状况，我处在什么样的状况，对方处在什么样的状况，他需要的是什么，我能给什么。在这个转化中，佛法正见的智慧就能释放出来。我会想到，“哎呀我生气的情绪里不就是有‘我执’吗，我把自己的利益看得太重了。先听听对方的想法，他要什么。平日里不是一直想着摆脱‘我执’做布施嘛，现在就是个好机会啊。对方要什么，只要我能给，就给他什么，这就是财布施；我情绪稳定下来了，不跟他起冲突，也能让他情绪稳定，这不就是无畏布施嘛。”

第三，修行路上找一个监督者。我有一个很好的朋友，他也在学佛法，修学体系虽然跟我不同，但发心是一样的，日常我们会讨论交流修学的感受。有一次我们聊天的时候，我又陷入凡夫心的状态，开始吐槽某某事情很糟心，某某人不对路，他突然间问我，如果你是菩萨，你会怎么看？就这么一个问题，瞬间把我拉回到清醒，这个问题问得太好了，我们都说要学佛法，到底学的是什么？那么多经文要义，那么多布施忏悔，不就是让我们变得跟菩萨一样，走解脱道，发菩提心，让自己无限接近菩萨的标准，直至成佛！

这一句“如果你是菩萨，你怎么做”，成了我和他交流心得的时候最欢喜的环节，当我把自己摆到菩萨的位置上，更容易放下得失心，唤起慈悲心，也更愿意用布施的方式提供帮助。同时这句话也成为日常遇到对境时我拿来修的法宝。

八步三禅，真的是我们修学路上极其重要的指南。之前听师兄们说，这八个步骤一定要背下来，反复反复地训练，直到深入心底，如今实践下来，一点都没有错。